按《左傳》，宣公十四年秋九月，楚子圍宋。十五年春，宋
人使樂嬰齊告急于晉。晉侯欲救之，伯宗曰：「『不可。古 人有言曰：『雖鞭之長，不及馬腹』。天方授楚，未可與爭』。 雖晉之強，能違天乎？諺曰：『高下在心，川澤納汙。山藪 藏疾，瑾瑜匿瑕。國君含垢，天之道也』。君其待之。」乃止。 使解揚如宋，使無降楚。曰：「晉師悉起，將至矣。」鄭人囚 而獻諸楚。楚子厚賂之，使反其言，不許，三而許之。登 諸樓車，使呼宋人而告之，遂致其君命。楚子將殺之， 使與之言曰：「爾既許不穀而反之，何故？非我無信，女 則棄之，速即爾刑。」對曰：「臣聞之，君能制命為義，臣能 承命為信。信載義而行之為利。謀不失利，以衛社稷， 民之主也。義無二信，信無二命。君之賂臣，不知命也。 受命以出，有死無賞，又可賂乎？臣之許君，以成命也； 死而成命，臣之祿也。寡君有信臣下，臣獲考，死又何 求？」楚子舍之以歸。
展喜
按《左傳》，僖公二十六年春，齊師侵我西鄙，討是二盟 也。夏，齊孝公伐我北鄙，衛人伐齊，洮之盟故也。公使 展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未入竟，展喜從之，曰： 「寡君聞君親舉玉趾，將辱于鄙邑，使下臣犒執事。」齊 侯曰：「魯人恐乎？」對曰：「小人恐矣，君子則否。」齊侯曰：「室 如懸罄，野無青草，何恃而不恐？」對曰：「恃先王之命。昔」 周公、太公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟， 曰：「世世子孫，無相害也。載在盟府，太師職之。桓公是 以糾合諸侯而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭 舊職也。」及君即位，諸侯之望曰：「其率桓之功」，我敝邑 用不敢保聚。曰：「豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先 君何？」君必不然，恃此以不恐。齊侯乃還。
國佐
按《左傳》成公二年：「夏六月，晉侯從齊師入自丘輿，擊 馬陘。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地，不可，則聽 客之所為。賓媚人致賂，晉人不可，曰：『必以蕭同叔子 為質，而使齊之封內盡東其畝』。對曰：『蕭同叔子非他， 寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大 命於諸侯，而曰：『必質其母以為信』，其若王命何？且是』」 以不孝令也。《詩》曰：「孝子不匱，永錫爾類。」若以不孝令 于諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之 宜，而布其利，故《詩》曰：「我疆我理，南東其畝。」今吾子疆 理諸侯，而曰：盡東其畝而已，唯吾子戎車是利，無顧 土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以 為盟主？其晉實有闕四王之王也，樹「德而濟同欲焉； 五霸之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯， 以逞無疆之欲。《詩》曰：『布政優優，百祿是遒』。子實不優， 而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命，使臣則有辭 矣。」曰：「子以君師，辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者，畏君 之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使 繼舊好。唯是先君之敝器土地，不敢愛子又不許，請 收合餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也，況其不幸， 敢不唯命是聽！」魯、衛諫曰：「齊疾我矣，其死亡者皆親 暱也，子若不許，讎我必甚，唯子則又何求？子得其國 寶，我亦得地而紓于難，其榮多矣。齊、晉亦唯天所授， 豈必晉？」晉人許之。對曰：「群臣率賦輿以為魯、衛請，若 苟有以藉口而復于寡君，君之惠也。敢不唯命是聽。」 禽鄭自師逆公。秋七月，晉師及齊國佐盟于爰婁。
〈注〉《媚人》即「國佐」也。
游吉
按《左傳》襄公二十五年，「子太叔問政于子產，子產曰： 『政如農功，日夜思之。思其始而成其終，朝夕而行之， 行無越思。如農之有畔，其過鮮矣』。」二十八年秋八月， 孟孝伯如晉，告將為宋之盟，故如楚也。蔡侯之如晉 也，鄭伯使游吉如楚，及漢，楚人還之，曰：「宋之盟，君實 親辱。今吾子來，寡君謂吾子姑還。吾將使驛奔問諸」 晉而以告。子太叔曰：「宋之盟，君命將利小國，而亦使 安定其社稷，鎮撫其民人，以禮承天之休。此君之憲 令，而小國之望也。寡君是故使吉奉其皮幣，以歲之 不易，聘于下執事。今執事有命曰：『女何與政令之有？ 必使而君棄而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。 小國將君是望，敢不唯命是聽，無乃非盟載之言，以 闕君德，而執事有不利焉，小國是懼。不然，其何勞之 敢憚』？」子太叔歸，復命，告子展曰：「楚子將死矣。不修其 政德，而貪昧于諸侯，以逞其願，欲久得乎？《周易》有之， 在復之頤曰：『迷復凶』。其楚子之謂乎！欲復其願，而棄 其本，復歸無所，是謂迷復，能無凶乎？君其往也，送葬 而歸，以快楚心。楚不幾十年未能恤諸侯也，吾乃休 吾民矣。」《昭公元年》，鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣。 公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰：「是國無 政，非子之患也，唯所欲與。」犯請于二子，請使女擇焉。 皆許之。子晳盛飾入，布幣而出。子南戎服入，左右射， 超乘而出。女自房觀之，曰：「子晳信美矣，抑子南夫也。 夫夫」婦婦，所謂順也。適子南氏，子晳怒。既而櫜甲以 見子南，欲殺之而娶其妻。子南知之，執戈逐之，及衝
