風餘論。藹於民聽。是非《大雅》之明哲。生民之先覺。疇
能及是哉。
《壁壘》
夫石城湯池著於神農之教固圉重閉載乎！《春秋》之 訓誠以守禦之設所以保民營屯之利繇是制勝故 司戎律遏外侮者莫不務焉。三代以來乃有扞戎貊 備鄰敵討彊寇懷新附審其勢勝防其侵軼收合離 散繕完守備因地而占其利先人而奪其心築壘以 為固環營而入保繇是軍聲雄震士氣兼倍整《武經》 而惟敘圖戰功而允集。克寧封守以安生聚。斯蓋治 戎之要道備豫之善教者歟。
《間諜》
《周禮》「士師掌士之八成其三曰邦諜」蓋反間之作舊 矣。乃。若用兵貴於伐謀臨敵重於制變揣其情狀離 其親信多方以誤見機而作計成於詭譎事出於權 道此所以未戰而屈人以奇而取勝者也。春秋戰國 干戈日尋故其縱諜遣覘多尚詐力漢魏而下本兵 柄者亦有深衷密畫巧法潛運用能摧勍敵剪大姦 夷兇殘。樹勳烈。非心術之精妙。軍志之詳練。又曷能 因時而合變哉。
《得士心》
《傳》曰：「師克在和。」又云：「德以施惠戰所由克」古之良將 率由茲道以至身犯寒暑不敢先裘蓋眾未食飲不 敢言饑渴周旋撫馭甘苦同之孜孜焉唯恐乎！徇己 之私而失人之心也。用能親。若父兄隨如臂指始乃 欣然景附願屬麾下終亦爭先為用奮不顧死繇是 摧堅卻敵每多成績其或投於亡地固守心誠結義 「寖深，卒無離叛。」迨夫兵盡勢窘，不忍捨去，肝腦塗地， 靡有悔恨。又復過更增戀，遺愛難忘；遵奉感涕，發於 誠款。至有「新兵甫集，同人烏合」，激勵忠憤，開示恩信， 折服英毅，樂為我使；斯又智略之速達也。
《召募》
昔「周作井田兵賦是出甲卒之數備存等威蓋天子 有六軍諸侯大國三軍次國二軍小國一軍乃其制 也。」其後齊之技擊魏之武卒秦之銳士亦皆出於簡 練焉經界既壞兵農異制尺籍伍符非用古道故漢 氏而下或召募壯勇以備戎行至乃乘四方之叛渙 因群寇之充斥，或整旅以拒敵或交兵而決勝繇是 選求驍果申之勸賞以至取夷落之義從收山澤之 亡命備諸牙爪充乎！伍列推誠信以深結勵精悍而 無前咸可以供時使而盡其死力者矣。
《訓練》
《禮》曰：「孟秋天子命將帥選士勵兵簡練俊傑以申嚴 武備之謂也。必在蒐乘補卒鞠旅陳師既節制之有 聞故號令而無失握兵之要勵眾之權何莫由斯道 者也。」
《嚴整》
古之論將者既兼有智信仁勇而後加之以嚴其故 何哉！蓋夫推轂受命成師以出非威克則失政非眾 整則喪列故善用兵者未嘗不以嚴整而制勝焉乃 有正身以表率齊眾以進退出令必信行罰必當紀 律素足恩威靡瀆戰或不利而軍無亂行居嘗戒嚴 而出必致捷以至長驅敵境路不拾遺克平城壘市 「靡改肆」，蓋《武》之有七德，其戢兵禁暴之為急矣。
《以少擊眾》
《軍志》曰：「以一擊十，莫善於阨；以十擊百，莫善於險；以 千擊萬，莫善於阻。用眾者務易，用少者務阨也。若乃 勵敢死之士，乘戰勝之威，揀練卒伍，服習器用，冒利 刃以不顧，臨大敵而賈勇斯固制勝而必克，遇戰而 皆獲者焉。」至於勢有彊弱，技有長短，蓋亦由夫將有 勇怯而制有巧拙也。及夫客主之勢懸絕，格鬥之志 奮勵，士樂用命，人百其勇，又何嘗不收奇功哉。然而 嘗勝之家，難與慮敵，為將之道出於萬全。故《兵法》「有 必勝之將，無必勝之兵。」若狃挾以輕敵，深入以邀幸， 雖曰「拳勇」，亦所慎焉。
《掩襲》
古之用人也，謀於廟，宜於社，推轂以命將，秉旄而誓 眾；鳴鼓以啟行，剋日以告戰，是謂節制之師，仁義之 舉也。及乎狙詐云盛，智巧相圖，故老氏言乎「用奇」，《孫 子》謂之「詭道」乃有人銜枚，馬纏勒，夜行晝伏，掩其不 備之事興焉。春秋以來，司戎重者，或斷之以深謀，濟 之以銳氣，鋒鏑靡接，俘馘坐獲誠決勝之奇策，走敵 之良術也。與夫「戎容暨暨」，所以宣武威；「天陣堂堂」，所 以襲奸逆。不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，古人以 為文王之戰者，殊哉！
《任能》
夫良將之為政也，豈特專握旄節獨運智力故必虛 懷容眾推己及物不憑勢以自大不固祿而忌進思 得能者引以共濟則有取於鄉閭拔自卒乘隨其指 顧備用非一或采幕府之俊委以經略或選偏裨之 傑置諸顏行或聽僉議之攸歸或敦素志之所慕大
