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但所謂內臣，止宜供禁庭灑掃之職，豈可當將帥之任？則天下之名言也。內臣而能為此言，豈但賢於其類而已哉！
王巖叟言於哲宗曰：「朝廷進退大帥，固當重謹，不可 輕用一人之言而行之，或其言出於愛憎喜怒之私 意而欺罔公議，豈不損主上之明，誤國家之事？果若 可疑，自當令本路監司公共體量，信如其言，行之未 晚。今言者往往蔽其所長而不以告，摘其所不足而 暴之，則其愛憎之情，自已可見。夫有顯效則不錄，而」 陰言則亟行，四方聞之，又誰為陛下盡心者？既以人 之一言易元帥，元帥將人人畏憚，此曹有不自保之 憂，此曹將人人侵侮，其帥有驕橫之勢。此風寖長，非 朝廷美事。
臣按：漢文帝時，季布為河東守，嘗召至京師，留邸一月而罷，布曰：「臣待罪河東，陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至無所受事罷去，此人必有毀臣者矣。陛下以一人譽召臣，以一人毀罷臣，臣恐天下聞之有以窺陛下淺深也。」 夫文帝之於季布，君臣之情通，有言猶可以達，後世上下懸絕，殿陛之間如在萬里。況邊將真在萬里者哉。人君進退將臣。當以巖叟此言為鑒。
胡寅言於高宗曰：「將帥之才，智必能謀，勇必能戰，仁 必能守，忠必不欺。得是人而任之，然後待以恩，御以 威，結以誠信，有功必賞，有罪必刑者，乃任將之實也。 庸駑不材，本無智勇，見敵輒潰，與之親厚，等威不立， 賜予過度，官職踰涯，將以收其心，適足以致其慢，聽 其妄誕張大之語，望其朴實用命之功者，此任將之」 虛文也。
臣按：寅進此《疏》凡七策，其三曰「務實效，去虛文」，其目亦有七，此其七目之一也。夫事有實有虛，務其實則有其功，騖乎虛則無其效，非但用將一事然也。〈以上言委任。〉。
