張也。」於是有敵萬之稱，謂以一足以敵萬也。初，青在 軍伍間，韓魏公、范文正公一見之，皆稱其有將相之 器，果能為國立功，為時名將。
狄青、王伯庸同在樞密府，王常戲狄之涅文云：「愈更 鮮明。」狄云：「莫愛否？奉贈一行。」伯庸為之大慚。
《畫墁錄》：「狄武襄，西河書佐也。逋罪入京，竄名赤籍，以 三班差使殿侍出為清澗城指揮使，种世衡知城。范 文正帥鄜延科閱軍書，至夜分，從者皆休，唯狄不懈， 呼之即至。每供事，兩手如捧玉。种以此異之，授以兵 法，又延之於范公，遂成名。」
《澠水燕談錄》：狄武襄既平嶺南，仁宗欲以為樞密使、 平章事。龐莊敏公曰：「太祖遣曹彬平江南，止賜錢二 十萬，其慎重名器如此。今青功不及彬，若用為平章 事，富貴已極，後安肯為陛下用力？使後有寇盜，青更 立功，陛下將何官賞之？」乃以青為護國軍節度，子皆 優官，厚賜金帛。
皇祐五年，儂智高陷二廣，詔樞密副使狄青督諸將 討之。言事者以青武人，不可專用，請以文臣副之。仁 宗以問龐莊敏，公曰：「向者王師所以屢敗，由大將不 足以統一，裨將人人自用，故遇敵輒北。劉平以來，敗 軍覆將，莫不由此。青勇敢有智略，善用兵，必能平賊， 願勿憂。」仁宗乃詔行營諸將皆受青節制，賊平，處置 民事，則與孫沔、余靖同議。及捷報至，上喜謂莊敏曰： 「嶺表平殄，皆卿之力也。」
《東軒筆錄》：元昊分山界戰士為二箱，命兩將統之。剛 浪㖫統明堂左箱，野利遇乞統天都右箱。二將能用 兵，山界人戶善戰，中間劉平、石元孫、任福、葛懷敏之 敗，皆二將之謀也。慶曆中，种世衡守青澗城，謀用間 以離之。有悟空寺僧光信者，落魄耽酒，邊人謂之王 和尚，多往來蕃部中，世衡嘗厚給酒肉，善遇之。一日 語信曰：「我有書答野利相公，若代為賫之。」即以書授 信。臨發，復召飲之酒，而謂曰：「塞外寒苦，吾為若納一 襖，可衣之以行，回日當復以歸我。」信始及山界，即為 邏兵所擒。及得賫書，以見元昊，元昊發其書，即尋常 寒暄之問。元昊疑之，遂縛信，拷掠千餘，至脅以兵刃， 信終言無他。元昊益疑，顧見信所衣之襖甚新潔，立 命棼拆，即中得與遇乞之書。其言前承書有歸投之 約，尋聞朝廷及云：「只候信回得報，當如期舉兵入界， 惟盡以一箱人馬為內應。倘獲元昊，朝廷當以靖難 軍節度使西平王奉賞。」元昊大怒，自此奪乞之兵，既 又殺之，遇乞死山界無良將統領，不復有侵掠之患， 而邊陲亦少安矣。洎西戎入貢，信得歸，改名嵩，仕左 藏庫副使。
《補筆談》：种世衡居營青澗城，有紫山寺僧法崧，剛果 有謀，以義烈著名，世衡延置門下，恣其所欲，供億無 算。崧酗酒狎博，無所不為，世衡遇之愈厚。留歲餘，崧 亦深德世衡，自處不疑。一日，世衡忽怒謂崧曰：「『我待 汝如子，而陰與賊連，何相負也』？拽下械繫捶掠，極其 苦楚，凡一月，濱於死矣。崧終不服曰：『崧丈夫也，公聽 姦人之言，欲見殺則死矣，終不以不義自誣』。」毅然不 顧。世衡審其不可屈，為解縛，沭浴，延入臥內，厚撫謝 之曰：「爾無過，聊以相試耳，欲使為間，萬一可脅，將洩 吾事。設鹵人以此見窮，能不相負否？」崧默然曰：「試為 公為之。」世衡厚遺遣之，以軍機密事數條與崧曰：「可 以此藉子。」仍偽報西羌，臨行，世衡解服所絮袍贈之 曰：「胡地苦寒，以此為別，至彼，須萬計求見遇乞，非此 人無以得其心腹。」遇乞，鹵人之謀臣也。崧如所教，開 關求通。遇其鹵人，覺而疑之，執於有司。數日，或發袍 領中，得世衡與遇乞書，詞甚款密。崧初不知領中書， 鹵人苦之備至，終不言情。鹵人因疑遇乞，舍崧，遷於 北境。久之，遇乞終以疑死。崧邂逅得亡歸，盡得鹵中 事以報。朝廷錄其勞，補右侍禁，歸姓為王。崧後官至 諸司使，至今邊人謂之「王和尚。」
《夢溪筆談》：寶元中，党項犯邊，有明珠族首領驍悍，最 為邊患。种世衡為將，欲以計擒之。聞其好擊鼓，乃造 一馬持戰鼓，以銀裹之，極華煥，密使諜者陽賣之入 明珠族。後乃擇驍卒數百人，戒之曰：「凡見負銀鼓自 隨者，併力擒之。」一日，羌酋負鼓而出，遂為世衡所擒。 元昊之臣野利常為謀主，守天都山，號「天都大王」，與 元昊乳母白姥有隙。歲除日，野利引兵巡邊，深涉漢 境，數宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑之。世衡嘗得 蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之，聞元昊嘗賜野利寶刀，而 吃曩之父得幸於野利，世衡因使吃曩竊野利刀，許 之以緣邊職任、錦袍、真金帶。吃曩得刀以還，世衡乃 唱言野利已為白姥譖死，設祭境上，為《祭文》敘歲除 日相見之歡。入夜，乃火燒紙錢，川中盡明。鹵見火光， 引騎近邊窺覘，乃佯委祭具，而銀器凡千餘兩悉棄 之鹵。人爭取器皿，得元昊所賜刀及香爐中，見祭文 已燒盡，但存數十字。元昊得之，又識其所賜刀，遂賜 野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜貳，以至 不能軍平夏之功，世衡計謀居多，當時人未甚知之
