塞為盜者，捕得數人，有北方亡奴亦在盜中，栻曰：「朝 廷未能正名討敵，無使疆場之事，其曲在我。」命斬之， 以徇於境，而縛其亡奴歸之。北人歎曰：「南朝有人。」信 陽守劉大辨怙勢希賞，廣招流民，而奪見戶熟田以 與之。栻劾大辨狡詐，所招流民不滿百，而虛增其數 十倍，請論其罪。不報。章累上，大辨易他郡，栻自以不 得其職，求去，詔以右文殿修撰提舉武夷山沖佑觀。
葉適
按《宋史》本傳：「適字正則，溫州永嘉人。為文藻思英發。 擢淳熙五年進士第二人，授平江節度推官。丁母憂， 改武昌軍節度判官。少保史浩薦於朝，召之不至，改 浙西提刑司幹辦公事，士多從之遊。參知政事龔茂 良復薦之，召為太學正，遷博士。因輪對，奏曰：『人臣之 義，當為陛下建明者一大事而已。二陵之仇未報，故』」 疆之半未復，而言者以為當乘其機，當待其時。然機 自我發，何彼之乘？時自我為？何彼之待？非真難，真不 可也。正以我自為難，自為不可耳。於是力屈氣索，甘 為退伏者，於此二十六年，積今之所謂難者，陰阻之， 所謂不可者，默制之也。蓋其難有四，其不可有五。置 不共戴天之仇，而廣兼愛之義，自為虛弱，此國是之 難一也。國之所是既然，士大夫之論亦然。為奇謀祕 畫者，止於乘機待時，忠義決策者，止於親征遷都，深 沉慮遠者，止於固本自治，此議論之難二也。環視諸 臣，迭進迭退，其知此事本而可以反覆論議者誰乎？ 抱此志意而可以策勵期望者誰乎？此人才之難三 也。論者徒鑒五代之「致亂，而不思靖康之得禍。今循 守舊模，而欲驅一世之人以報君讎，則形勢乖阻，誠 無展足之地。若順時增損，則其所更張動搖，關係至 重。此法度之難四也。又有甚不可者，兵以多而至於 弱，財以多而至於乏，不信官而信吏，不任人而任法， 不用賢能而用資格，此五者，舉天下以為不可動，豈 非今之實患歟？沿習牽制，非一時矣。講利害，明虛實， 斷是非，決廢置，在陛下所為耳。」讀未竟，帝蹙額曰：「朕 比苦目疾，此志已泯，誰克任此？惟與卿言之耳。」及再 讀，帝慘然久之。除太常博士，兼實錄院檢討官。嘗薦 陳傅良等三十四人於丞相後皆召用，時稱得人。會 朱熹除兵部郎官，未就職，為侍郎林栗所劾，適上疏 爭曰：「栗劾熹罪無一實者」，特發其私意，而遂忘其欺 矣。至於其中「謂之道學」一語，利害所係不獨熹。蓋自 昔小人殘害忠良，率有指名，或以為好名，或以為立 異，或以為植黨。近創為道學之目，鄭丙倡之，陳賈和 之。居要津者，密相付授，見士大夫有稍慕潔修者，輒 以道學之名歸之，以為善「為玷闕，以好學為己愆，相 與指目，使不得進。於是賢士惴慄，中材解體，銷聲滅 影，穢德垢行，以避此名，栗為侍從，無以達陛下之德 意志慮，而更襲用鄭丙、陳賈密相付授之說，以道學 為大罪，文致語言，逐去一熹。自此善良受禍，何所不 有！伏望摧折暴橫，以扶善類。」疏入，不報。光宗嗣位，由 祕書郎出知蘄州，入為尚書左選郎官。是時，帝以疾 不朝重華宮者七月，事無鉅細，皆廢不行。適見上，力 言：「父子親愛，出於自然，浮疑私畏，似是而非，豈有事 實？若因是而定省廢於上，號令愆於下，人情離阻，其 能久乎？」既而帝兩詣重華宮，都人懽悅。適復奏：「自今 宜於過宮之日，令宰執侍從先詣起居。」異時兩「宮聖 意有難言者，自可因此傳致，則責任有歸，不可復使 近習小人增損語言，以生疑惑。」不報，而事復浸異，中 外洶洶。及孝宗不豫，群臣至號泣攀裾以請，帝竟不 往。適責宰相留正曰：「上有疾明甚，父子相見，當俟疾 瘳，公不播告，使臣下輕議君父，可乎？」未幾，孝宗崩，光 宗不能執喪，軍士籍籍有語，變且不測。適又告正曰： 「上疾而不執喪，將何辭以謝天下？今嘉王長，若預建 參決，則疑謗釋矣。」宰執用其言，同入奏立嘉王為皇 太子，帝許之。俄得御批，有「歷事歲久，念欲退閒」之語， 正懼而去，人心愈搖。知樞密院趙汝愚，憂危不知所 出，適告知閤門事蔡必勝曰：「國事至此，子為近臣，庸 坐視乎？」蔡許諾，與宣贊舍人傅昌朝、知內侍省關禮、 知閤門事韓𠈁胄三人定計。𠈁胄，太皇太后甥也。會 慈福宮提點張宗尹過𠈁胄，𠈁胄覘其意，以告必勝。 適得之，即亟白汝愚。汝愚請必勝議事，遂遣。𠈁胄因 張宗尹、關禮以內禪議奏太皇太后，且請垂簾許之， 計遂定。翌日，禪祭，太皇太后臨朝，嘉王即皇帝位，親 行祭禮，百官班賀，中外晏然。凡表奏皆汝愚與適裁 定，臨期取以授儀曹郎，人始知其預議焉。遷國子司 業。汝愚既相，論功將及適，適曰：「國危，效忠職也，適何 功之有？」而𠈁胄恃功以遷秩不滿望，怨汝愚。適以告， 汝愚曰：「𠈁胄所望，不過節鉞，宜與之。」汝愚不從，適嘆 曰：「禍自此始矣。」遂力求補外，除太府卿，總領淮東軍 馬錢糧。及汝愚貶衡陽，而適亦為御史胡絃所劾，降 兩官，罷主管沖佑觀，差知衢州，辭。起為湖南轉運判 官，遷知泉州。召入對，言於寧宗曰：「陛下初嗣大寶，臣 嘗申繹《卷阿》之義，為獻天啟聖明，銷磨黨偏，人才庶
