甚急。子澄走蘇，約共航海，以圖恢復。善曰：「公朝臣，可 四出號召。善職守土，義當與城存亡，不可去也。」子澄 遂去。善為其屬許千戶等縛見文皇。文皇詰責善聲 色不遜，死之。
英宗朝，溫州守何文淵入為少司寇，特薦侍御劉謙 代己。治郡九年，善政甚多，嘗語人曰：「守與令雖官階 不同，皆職民牧。赫赫為威，民不近也；察察為明，民罔 容也。平易近民，守令之道也。」人以為名言。
溫州守郁山，字子靜。時元輔張孚敬雖歸，上眷猶厚， 部使以下，望風爭趨，山獨處之以禮。孚敬建寶綸樓， 大治第宅，又求廣基地，強勒市買不休。山自往止之 曰：「夫居第當傳之子孫，公今移易幾何？家匝垣已里 餘矣，而意猶未足，殆非所以善後計也。且公居朝，嘗 喜稱伊、傅、周、召之為相，奈何所以處家者顧出蕭何、 李沆下哉？」張怒作色，山不顧而出，然地亦不再廣。 《中州野錄》：李公聰，廣之順德人，成化丁未，以監察御 史來守于饒。歲旱，或告以如故事謁廟設壇，延巫祝 以禱之。公曰：「惟心可以格天，何虛文謟瀆為哉！」遂省 刑罰，釋無辜，齋沐外寢，再拜籲天，隨禱而應。治嘗厄 於火，雖暮夜，公必往拯之曰：「延火之舍不絕，則薰天 之勢難遏。」乃令繫綆於楹棟間，親自下車，先民為力 挽拽之。民止公曰：「貴重之體，安能勝此勞耶？」公尚不 輟。屋將傾，民恐傷之，呼號扶護而去。饒尚元夕張燈， 公亦夜出觀之，或簫鼓而歌，懼公來而止，遂令勿遏。 忻然下車，既聽且和之。噫他人處此，必以妨清譽為 嫌，公則偕樂之念愈著，愛民之譽愈彰。非治化之素 敷於人哉，疇克爾哉！
《畜德錄》：「有一郡守治酒具進，用盒納妓於內，徑入幕 府。都御史韓公雍知必有隱物，召郡守入，開盒令妓 奉酒畢，仍納於盒中，隨太守出。其闊大如此。亦一時 之權術也。」
陳繼儒《見聞錄》：吾鄉唐公珣知福州府時，歲凶旱，到 官之日，霖雨滂沛，人皆相賀。先是，迎公者援故事請 先謁藩、臬，公曰：「『未成婦而見姑嫜，可乎』？竟先之任。」 《明臣十節》：楊公繼宗知嘉興，治一豪強，伏罪而釋之。 其民改過，杜門五年不出。後以事入城，行由治前橋， 公識之，使人召而來曰：「爾今為吾良民矣！」遺米一斛。 勢人子由醫官謀署縣篆，大竊帑金，莫敢云何。公至， 收治追金。御史行臺欲出之，乃詰公曰：「盜有失主，何 人也？」公曰：「朝廷即失主。」又詰曰：「原告何人也？」公曰：「知 府即原告。」御史慚而去。公踰壯年即獨居，在嘉興九 年，止一老僕，朝夕飯兩盂，蔬兩豆而已。夫人自其鄉 來，閱三日促歸。官滿回郡，居宿客堂。蔡介夫厲清操， 獨以絕飲為難能，常歌《公行自勵》云。
郡守部雜錄
《中說事君》篇：「子見牧守屢易，曰：『堯舜三載考績，仲尼 三年有成。今旬月而易，吾不知其道』。薛收曰：『如何』？子 曰：『三代之興，邦家有社稷焉；兩漢之盛，牧守有子孫 焉。不如是之亟也。無定主而責之以忠，無定民而責 之以化，雖曰能之，末由也已』。」
《十三洲記》：郡之言君也，改公侯之封而言君者，至尊 也。郡守專權，君臣之禮彌崇。今郡字，君在其左，邑在 其右。君為元首，邑以載民，故取名於君，謂之郡。 王隱《晉書》，何曾上言：「郡守之權雖輕，猶御千里，比之 於古列國之君也。」
《山公啟事》：「晉制，春夏農月不遷改長吏郡守縣令之 屬，以其妨農事故也。」
《唐書張九齡傳》：「九齡上言，今刺史，京輔雄望之郡，猶 少擇之。江淮、隴蜀、三河大府外，稍非其人由京官出 者，或身有累，或政無狀，用牧守之任，為斥逐之地。武 夫流外積資而得，不計於才。刺史乃爾，縣令尚可言 哉！京師衣冠所聚，身名所出，從容附會，不勤而成，是 大利在於內而不在於外。智能之士，欲利之心，安肯」 復出為刺史縣令哉！宜遂科定其資，不歷都督。刺史 雖有高第，不得任侍郎；列卿；不歷縣令，雖有善政，不 得任臺郎給舍。都督守令雖遠者，使無十年任外。如 不為此而救其失，恐天下猶未治也。
《郡國志》：「雞坡之側，即春申君之子假居之地也，後有 守居之，以數失火，故塗以雄黃，遂名黃堂。」
《通典》：「後漢或以尚書令、僕射出為太守，鍾離意、黃香、 桓榮、胡廣是也；或自郡守入為三公，虞延、第五倫、桓 虞、鮑昱是也。」
《演繁露》今郡守馬後樂，即古鼓吹也。《古今樂錄》曰：「後 漢以給邊將萬人，將軍得之。」劉熙《釋名》曰：「橫吹麾幢， 皆大將所有。班超為將兵長史，故假鼓吹幢麾也。其 謂假者，超未為大將，止為長史，故許借大將鼓吹幢 麾而用之。」
《野客叢談》：近以《中和》《樂職》詩為太守事用。余考《王褒 傳》：神爵、五鳳間，天下殷富，宣帝修武帝故事，作歌詩。 益州刺史王襄欲宣風化於眾庶，使王褒作《中和》《樂
