職》《宣布詩》，選好事者歌之。宣帝曰：「此盛德之事，吾何 足以當之？」《何武傳》所載，大率亦然。此是監司頌朝廷 之德化，何與太守事？今人頌太守治政，往往有中和、 「樂職」之語，似不考當來之意。所謂「中和、樂職、宣布詩」 者，三篇詩名耳。注謂：「中和者，言政教隆平，得中和之 道；樂職者，謂百官萬姓樂得其常道；宣布」，謂德化周 洽，遍於四海，豈郡守之所安哉？張曲江任洪州日，自 有詩曰「樂職在中和」，此語益謬矣。王褒《四子講德論》 亦曰：「所謂中和、樂職、宣布之詩，刺史」見太上聖明，股 肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故 作三篇之詩以歌詠之也。其意正如此。所以褒作《甘 泉頌》，有曰：「想聖主之優游，詠中和之詩，讀太平之頌。」 觀此益知其事非郡守所當用者也。
唐故事，以左魚給郡守，以右魚留郡庫，每郡守之官， 以左魚合郡庫之「右魚」，以此為信。自周顯德間廢，而 此制不可復。唐之魚符，即古者「銅虎符」之意也。按：古 之符節，左以與郡守，右以留京師，非謂留郡庫也。謂 郡守往回，以所授之左符合京師之右符，以防其偽。 其或遣便調發於郡國，則請內庫之右符，以合郡國 之左符，如魏公子無忌入王臥內，竊虎符，以召晉鄙 之兵，救平原之難是也。大略如此。然觀《唐志》謂「符寶 郎掌國之符節，藏其左而班其右。」《環濟要略》：「銅虎符、 竹使符，中分留其左半，以右半付之。」則知古之符藏 其右而班其左，後之符藏其左而班其右，此為不同。 今《刑統》出左符以合右符，是亦左者在內，右者在外 也。說者謂請內庫之左符，以合郡國之右符耳。 《甯成傳》末載周陽由為郡守，汲黯、司馬安俱在二千 石列，未嘗敢均茵，司馬安不足言也。僕觀汲長孺與 大將軍亢禮，長揖丞相，面責九卿，矯矯風力，不肯為 人。下至為周陽由所抑，何哉？蓋周陽由亡賴小人，其 在二千石列，肆為驕暴，凌轢同事，若無人焉。汲蓋遠 之，非畏之也。異時河東太守勝屠公，不堪其侵權，遂 與之角，卒併就戮，玉石俱碎，可勝歎恨。士大夫不幸 而與周陽由輩同官，遜而避之，不失為厚德，何苦與 之較而自取辱哉！觀長孺勝屠，蓋亦知所處矣。 《漢循吏傳序》載「宣帝以為太守吏民之本，數變易則 下不安，民知其」將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二 千石有治理效，輒以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關 內侯。公卿缺，則選諸所表，以次用之。是故漢世良吏， 於是為盛。不知宣帝致此者，於久任勸勵之外，又有 所謂保全之術，使之不能動搖，故其得以肆志於職 業間，而無恐懼不安之態，是以成久任之治效也。觀 王嘉嘗曰：「國家有急，取辦於二千石。二千石尊重難 危，乃能使下。」孝宣皇帝愛其良民，吏有章，劾事留中， 會赦壹解。故事：尚書希下章為煩擾百姓，證驗繫治， 或死獄中，章文必有敢告之字，迺下。知宣帝致當時 良吏又濟以此術，不因王嘉言，孰從而知之？
《緗素雜記筆談》云：今人守郡，謂之建麾，蓋用顏延年 詩「一麾乃出守。」此誤也。延年謂一麾者，乃指麾之麾， 如武王右秉白旄以麾之麾，非旌麾之麾也。延年阮 始平詩云：「屢薦不入官，一麾乃出守。」者以山濤薦咸 為吏部郎，三上，武帝不用，後為荀勖一擠，遂出始平， 故有此句。延年被擯，以此自記耳。自杜牧為《登樂游 原》詩云：「擬把一麾江海去，樂游原上望昭陵。」始謬用 一麾，自此遂為故事。凡此以上，皆存中之語。以余意 測之，杜樊川之意則善矣，而謂之「擬把」，則尤謬也。蓋 自作太守而謂之「一麾」，於理無礙，但不可以此言贈 人作太守耳。宋景文公詩云：「使麾得請印垂要」，又云： 「一封通奏領州麾。」又云：「乞得一麾行。」又云。「竟獲一麾 行。」是真得延年之意。未嘗謬用也。
《賓退錄》：唐人稱縣令曰「明府」，而漢人則謂之「明廷」，見 范曄《張儉傳》。明府以稱太守，如老叟稱劉寵，劉翊稱 种拂，高獲稱鮑昱皆然。
鼠璞。本朝職事官並以寄祿官品高下為權。行、守、試 侍郎、尚書，始必除權即真，後始除試守行。予考之，漢 試守即權也。《年紀》令吏二百石以上，滿秩為真。如淳 曰：「諸官吏初除，皆試守一歲為真，食全俸。趙廣漢守 京兆，韓延壽守馮翊，尹翁歸守扶風，皆滿歲為真。」是 守試即權，未得為真也。權字，唐始用之。韓愈權知國 子博士，三歲為真，今以權與守，試分真假，全無其義。 《國老談苑》：太祖嘗語趙普曰：「唐室禍源在諸侯難制， 何術以革之？」普對曰：「列郡以京官權知，三年一替，則 無虞。」因從之。
《清波雜志》：番江寓客趙叔簡編修宣和故事，家藏東 坡親書歷數紙。蓋坡為郡日當直司日生公事必著 於歷，當晚勾消，唯其事無停滯，故居暇日可從。詩酒 之適，「欲將公事湖中了，見說官閒事亦無。」乃秦少章 所投。坡詩蓋狀其實。
《老學庵筆記》：「祥符東封，命王欽若、趙安仁並判兗州， 二公皆見任執政也。慶曆初，西鄙未定，命夏竦判永 興，陳執中、范雍知永興。一州二守，一府三守，不知當
