冏為太僕正，命之曰：「慎簡乃僚，無以巧言令色，便辟 側媚，其惟吉士。」此則令其自擇下吏之文也。太僕，正 中大夫耳，尚以僚屬委之，則三公、九卿亦必然矣。《周 禮》太宰、內史並掌爵祿廢置，司徒、司馬別掌興賢詔 事。當是分任於群司，而統之以數職，各自求其小者， 而王命其大者焉。夫委任責成，君之體也。所委者當， 則所用者精。裴子野有言曰：「官人之難，先王言之尚 矣。居家視其孝友，鄉黨服其誠信，出入觀其志義，憂 歡取其智謀，煩之以事以觀其能，臨之以利以觀其 廉。」《周禮》始於學校，論之州里，告諸六事，而後貢之王 庭。其在漢家，尚「猶然矣。州郡積其功能，然後為五府 所辟，五府舉其掾屬而升于朝，三公參得除署，尚書 奏之天子。一人之身，所關者眾；一士之進，其謀也詳， 故官得其人，鮮有敗事。魏、晉反是，所失弘多。」子野所 論，蓋區區之宋朝耳，猶謂不勝其弊，而況於當今乎？ 臣竊見《制書》，每令三品、五品薦士，下至九品亦令舉 人。此聖朝側席旁求之意也。而褒貶未明，莫慎所舉。 且惟賢知賢，聖人篤論，身且濫進，鑒豈知人。今欲務 得實才，兼宜擇其舉主，流清以源潔，影端由表正，不 詳舉主之行能，而責舉人之庸濫，不可得已。《漢書》云： 「張耳、陳餘之賓客廝役，皆天下俊傑。」彼之蕞爾，猶能 若斯，況以神皇之聖明，國家之德業，「而不建久長之 策，為無窮之基；盡得賢取士之術，而但顧望魏、晉之 遺風，留意周、隋之敝事，臣竊惑之。伏願稍回聖慮，特 采芻言，略依周、漢之規，以分吏部之選，即望所用精 詳，鮮於差失。」疏奏，不納。
元宗時，張九齡為左拾遺，上言：「夫吏部尚書、侍郎，以 賢而授者也，雖知人之難，豈不能拔十得五？今膠以 格條，據資配職，無得賢之實。若刺史、縣令必得其人 于管內，歲當選者，使考才行，可入流品，然後送臺，又 加擇焉。以所用多寡，為州縣殿最，則州縣慎所舉，可 官之才多；吏部因其成，無今日之繁矣。」
幕屬部外編
《南康記》：「盧耽，廣州人，任州為治中，少學仙術，身能奮 飛，每夕輒凌虛歸家，曉則還州。嘗元會至曉不能隨 從，參預朝列，化為白鶴至閣前，迴翔欲下，威儀以箒 掃之，得雙履，耽乃驚還就列。
