或仰德而頂禮。其愛戴六公者,蓋百年如一日也。報
德酬功,因心盡制,質之《祭法》,毫無愧色。倘所謂法施 於民,而禦災捍害者,非邪?吾謂六公功業勳名一祠 烏足為重?而吾邑實六公發軔之地也。余因記其大 概,以彰一代循良之盛,使太史異日傳循吏,備採擇 焉。
《呂丹徒序》王褘
呂君敬夫由中書掾出為丹徒令。或有言者:「呂君醇 厚恭謹之士也,若之何而為令耶?今之為令者,必其 智足以籠民,威足以箝民,然後民從令而事功集也。 是故智以籠民近乎詐,非恭謹者之所習;威以箝民 近乎猛,非醇厚者之所務。若之何敬夫而為令耶?」予 為之言曰:「世道之變不同,而民情之好惡無不同。夫」 民之情,無有不好善而惡惡,好德而惡刑者也。故長 民者,非得醇厚恭謹之士,不足以從民好。是故淳厚 有以勝殘去殺而樂其生,恭謹有以使民敦禮興讓 而易其俗。德以本之,善以行之,與民同其好而治功 成矣。然則醇厚恭謹之士,固所以長民者也。古之長 民者,何不皆然,顧獨不可有為於今世耶?抑為令於 今世,亦誠難也。古之取民,井田什一而已;古之役民, 歲三日而已。今也粟米力役之征,蓋無萟也。取之以 非所產,役之以非所能,民力且已竭矣。民力既竭,有 不堪命。而長民者徒以催科期會為急,於是籠之以 智以愚之,使不敢喘息;箝之以威以讋之,使不得怨 嗟。而民情益以蹙矣。亦豈為政者所樂為哉?詘於勢 故也。故曰:「為令於今日」,亦誠難也。雖然,變而通之,不 存乎人乎。夫苟道德而崇善,使民得以樂其樂而利 其利,則民且尊君親上而樂於效死矣。征徭之重云 乎哉?《傳》有之:「平易近民,民必親之。」平易之政,非恭謹 醇厚之士而孰為之耶?今在上之人,知人惟明,用人 惟允。「敬夫素以文學名,今特用為丹徒者,豈不以從 政而尚智威武夫俗吏之所為?故擇醇厚恭謹之士 如吾敬夫者,試嘗之,以為之兆耶。」嗚呼!是殆未易與 世俗道也。徐君炳文與敬夫為僚友,於其行屬予為 言,書諸簡以贈敬夫。予惟敬夫儒者也。儒者之用不 著於世久矣。故因或者之言而推論之,益望吾敬夫 之益勉之也。丹徒隸鎮江,鎮江守曰:「楊君亦儒者,予 所友也。」敬夫往,以予言質之,其必以予言不佞矣夫!
縣令部藝文二〈詩〉
《贈崔伏二郎詩》晉·傅咸
英妙之選,二生之授。顒顒兩城,歡德之茂。君子所居, 九夷非陋。無狹百里,而不垂覆。人之好我,贈我清詩。 示我周行,心與道期。誠發自中,義形於辭。古人辭讜, 豈不爾思。
《贈馮文熊遷斥丘令八首》陸機
於皇聖世,《時文》惟晉。受命自天,奄有𥟖獻。閶闔既闢, 《承華》再建。明明在上,有集惟彥。
奕奕馮生。哲問允迪。天保定子。靡德不鑠。邁心元曠。 矯志崇邈。遵彼承華。其容灼灼。
嗟我人斯。戢翼江潭。有命集止。翻飛。自南。出自幽谷。 及爾同林。雙情交映。遺物識心。
人亦有言。「交道實難。有頍者弁。千載一彈。今我與子。 曠世齊歡。利斷金石。氣惠秋蘭。」
群黎未綏,帝用勤止。我求明德,肆于百里。僉曰「爾諧, 俾民是紀。」乃眷北徂,對揚帝祉。
疇昔之遊。好合纏綿。借曰未給。亦既三年。居陪華幄。 出從朱輪。方驥齊鑣。比跡同塵。
之子「既命。四牡項領。遵塗遠蹈。騰軌高騁。慶雲扶質。 清風承景。嗟我懷人。其邁惟永。」
否泰有殊,窮達有違。及子《春華》,後爾秋暉。逝將去我, 陟彼朔陲。非子之念,心孰為悲。
《河陽縣作二道》潘岳
微身輕蟬翼。弱冠忝嘉招,在疚妨賢路。再升上宰朝, 猥荷公叔舉,連陪廁王寮。長嘯歸東山,擁耒耨時苗。 幽谷茂纖葛,峻巖敷榮條。落英隕林趾,飛莖秀陵喬。 卑高亦何常,升降在一朝。徒恨良時泰,小人道遂消。 譬如野田蓬,斡流隨風飄。昔倦都邑游,今掌河朔徭。 登城眷南顧,凱風揚微綃。洪流何浩蕩,修芒鬱岧嶢。 誰謂晉京遠,室邇身實遼。誰謂邑宰輕,令名患不劭。 人生天地間,百年孰能要。熲如槁石火,瞥若截道飆。 齊都無遺聲,《桐鄉》有餘謠。福謙在純約,害盈由矜驕。 雖無君人德,視民庶不恌。
「日夕陰雲起,登城望洪河。」川氣冒山嶺,驚湍激巖阿。 歸雁映蘭畤,游魚動圓波。鳴蟬厲寒音,時菊耀秋華