部吏少許可，及觀頌施設，則曰：「非吾所及也。」
《家世舊》事少師治醴泉，愛惠及人至深。其後諸房子 弟既多，不無侵損於邑人，而邑人敬愛之不衰。有爭 忿者，及門則止，俟過而復爭。小兒持盤賣果，為族中 群兒奪取，啼而不敢較。嘉祐初，頤過邑，去少師時八 十年矣。驢足病，呼醫治之，問知姓程，辭錢不受。昔時 村婦多持香茶祈蠶於冢，因搯取其土以乞靈，後禁 止之。
《宋史劉摰傳》：摰嘉祐中歷冀州南宮令。縣比不得人， 俗化凋敝，其賦甚重，輸絹匹折稅錢五百，綿兩折錢 三十，民多破產。摰援例旁郡，條請裁以中價，轉運使 怒，將劾之。摰固請曰：「獨一州六邑被此苦，決非法意， 但朝廷不知耳。」遂告於朝。三司使包拯奏從其議，自 是絹為錢千三百，綿七十有六，民歡呼至泣下，曰：「劉 長官活我！」是時摰與信都令李沖、清河令黃莘皆以 治行聞，人稱為「河朔三令。」
《蘇州府志》：「郭附，嘉祐八年進士，知洪州新建縣。俗健 訟，好持吏短長。附至，問民疾苦，皆以鷙獸暴橫為言。 乃檄旁縣尉併力，仍以厚賞啖壯士。不閱月，得獸數 十，尸諸庭，乃號于眾曰：『有悍不率教如此獸者皆殺 之，無一人敢犯令者』。」
《宋史侯可傳》：可知巴州化城縣。巴俗尚鬼而廢醫，唯 巫言是用。娶婦必責財，貧人女至老不得嫁。可為約 束，立制度，違者有罪，幾變其習。再知涇陽縣，說渭源 羌酋輸地八千頃，因城熟羊以撫之，韓琦上其功。 《趙尚寬傳》：尚寬知平陽縣，鄰邑有大囚十數，破械夜 逸，殺居民。將犯境，尚寬趣尉出捕曰：「盜謂我不能來， 方怠惰，易取也，宜亟往，毋使得散漫，且為害。」尉既出， 又遣徼巡兵躡其後，悉獲之。
《嬾真子》：「蔡持正父名黃裳，乃泉州人。清正恬退，以故 老於銓曹，常為建陽令。及替，囊無建陽一物，至今父 老能道之。」
《宋史王獵傳》：「獵為林慮令，縣依山，俗以蒐田為生，不 知學。獵立孔子廟，擇秀民誨之。漢杜喬墓在境中，往 奠謁，建祠其旁。居官無絲髮擾，吏民愛信，共目為清 長官。」
《張掞傳》：掞知益都縣，當督賦稅，置里胥弗用，而民皆 以時入。石介獻《息民論》，請以益都為天下法。
《呂大防傳》：「大防調永壽令。縣無井，遠汲於澗。大防行 近境，得二泉，欲導而入縣。地勢高下，眾疑無成理，大 防用《考工》水地置泉之法以準之，不旬日，果疏為渠， 民賴之，號曰『呂公泉』。遷著作佐郎，知青城縣。故時，圭 田粟入以大斗而出以公斗，獲利三倍，民雖病不敢 訴。大防始均出納以平其直。事轉聞，詔立法禁，命一」 路悉輸租於官，概給之。青城外控文川，與敵相接，大 防據要置邏，密為之防，禁山之樵采，以嚴障蔽。韓絳 鎮蜀，稱其「有王佐才。」
《趙瞻傳》：「瞻移萬泉令，捐圭田修學宮，士自遠而至。改 知夏縣，作八監堂，書古賢令長治跡以自監。」又以祕 書丞知永昌縣，築六堰灌田，歲省科斂數十萬，水訟 咸息，民以比召杜。
《馬默傳》：「默知須城縣，縣為鄆治所，鄆吏犯法不可捕， 默趨府取而杖之，客次，闔府皆驚。曹佾守鄆，心不善 也，默亦不為屈。後守張方平素貴，掾屬來前，多閉目 不與語。見默白事，忽開目熟視久之，盡行其言，自是 委以事。」
《李迪傳》：「迪子肅之，以迪蔭，監大名府軍資庫。大河溢， 府檄修冠氏隄，工就弗擾，民悅之，請為宰。邑多盜，時 出害人，肅之令比戶置鼓，有盜輒擊鼓，遠近皆應，盜 為之衰止。」
《唐英傳》：「英調穀城令，縣圃歲畦薑，貸種與民，還其陳， 復配賣取息，銓曹指為富縣。英至，空其圃，植千株柳， 作柳亭其中，聞者咨羨。」
《俞汝尚傳》：「汝尚知導江縣，新繁令卒，使者使承其乏， 將資以公田，辭不許，至則悉以周舊令之家。」
《陳襄傳》：「襄舉進士，調浦城主簿，攝令事。縣多世族，以 請託脅持為常，令不能制。襄欲稍革其俗，每聽訟，必 使數吏環立於前，私謁者不得發，老姦束手。民有失 物者，賊曹捕偷兒至數輩，相撐拄，襄語之曰：『某廟鐘 能辨盜，犯者捫之輒有聲，餘則否。乃遣吏先引以行， 自率同列詣鐘所祭禱，陰塗以墨而以帷蔽之，命群』」 盜往捫。少焉呼出，獨一人手無所污，扣之，乃為盜者， 蓋畏鐘有聲，故不敢觸，遂服罪。
《墨客揮犀》：王聖美為縣令時，尚未知名，謁一達官，傳 其方，與客談《孟子》，殊不顧，聖美竊哂其所論。久之，忽 顧聖美曰：「嘗讀《孟子》否？」聖美對曰：「生平愛之，但都不 曉其義。」主人問：不曉何義。聖美曰：「從頭不曉。」主人曰： 「如何不曉？試言之。」聖美曰：「孟子見梁惠王，不曉此語。」 達官深訝之曰：「此有何奧義？」聖美曰：「既云孟子不見 諸侯，因何見梁惠王？」其人愕然無對。
《夢溪筆談》：太常博士李處厚，知廬州慎縣，嘗有毆人
