太傅陳蕃、大將軍竇武考其黨與，志清朝政。華容侯 朱瑀知事覺露，禍及其身，遂興造逆謀，作亂王室，撞 蹋省闥，執奪璽綬，迫脅陛下，聚會群臣，離間骨肉母 子之恩，遂誅』」蕃武及尹勳等，因共割裂城社，自相封 賞。父子兄弟，被蒙尊榮，素所親厚，布在州郡，或登九 列，或據三司，不惟祿重位尊之責，而苟營私門，多蓄 財貨，繕修第舍，連里竟巷，盜取御水，以作魚釣，車馬 玩服，擬於天家。群公卿士，杜口吞聲，莫敢有言。州郡 牧守，承順風旨，辟召選舉，釋賢取愚，故蟲蝗為之生， 夷寇為之起。天意憤盈，積十餘年，故頻歲日食於上， 地震於下，所以譴戒人主，欲令覺悟，誅鉏無狀。昔高 宗以雉雊之變，故獲中興之功，近者神祗啟悟，陛下 發赫斯之怒，故王甫「父子，應時馘截，路人士女，莫不 稱善。」若除父母之讎，誠怪陛下復忍孽臣之類，不悉 殄滅。昔秦信趙高，以危其國；吳使刑人，身遘其禍；虞 公抱寶牽馬；魯昭見逐；乾侯以不用宮之奇、子家駒， 以至滅辱。今以不忍之恩，赦夷族之罪，姦謀一成，悔 亦何及！臣為郎十五年，皆耳目聞見，瑀之所為，誠皇 天所「不復赦。願陛下留漏刻之聽，裁省臣表，掃滅醜 類，以答天怒。與瑀考驗，有不如言，願受湯鑊之誅，妻 子并徙，以絕妄言之路。」章寢不報。
陳耽
按《後漢書劉陶傳》，司徒東海陳耽亦以非罪與陶俱 死。耽以忠正稱，歷位三司。光和五年，詔公卿以謠言 舉刺史、二千石為民蠹害者。時太尉許戫、司空張濟 承望內官，受取貨賂。其宦者子弟賓客，雖貪汙穢濁， 皆不敢問，而虛糾邊遠小郡清修有惠化者二十六 人。吏人詣闕陳訴，耽與議郎曹操上言：「公卿所舉，率」 黨其私，所謂「放鴟梟而囚鸞鳳」，其言忠切。帝以讓戫、 濟。由是諸坐謠言徵者，悉拜議郎，宦官怨之，遂誣陷 耽死獄中。
謝弼
按《後漢書》本傳，「弼字輔宣，東郡武陽人也。中直方正， 為鄉邑所宗師。建寧三年，詔舉有道之士，弼與東海 陳敦、元菟公孫度俱對策，皆除郎中。時青蛇見前殿， 大風拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰：臣聞和 氣應於有德，妖異生乎失政。上天告譴，則王者思其 愆；政道或虧，則姦臣當其罰。夫蛇者陰氣所生；鱗者」 甲兵之符也。《鴻範傳》曰：「厥極弱時，則有蛇龍之孽。」又 熒惑守亢，裴回不去，法有近臣謀亂，發於左右，不知 陛下所與從容帷幄之內，親信者為誰？宜急斥黜，以 消天戒。臣又聞惟虺惟蛇，女子之祥。伏惟皇太后定 策宮闥，援立聖明。《書》云：「父子兄弟，罪不相及。」竇氏之 誅，豈宜咎延太后，幽隔空宮，愁感天心，如有霧露之 疾，陛下當何面目以見天下？昔周襄王不能敬事其 母，戎狄逐至交侵。孝和皇帝不絕竇氏之恩，前世以 為美談。《禮》：「為人後者為之子」，今以桓帝為父，豈得不 以太后為母哉？《援神契》曰：「天子行孝，四夷和平。」方今 邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟之？願陛下仰 慕有虞蒸蒸之化，俯思《凱風》慰母之念。臣又聞爵賞 之設，必酬庸勳，開國承家，小人勿用。今功臣久外，未 蒙爵秩，阿母寵私，乃享大封，大風雨雹，亦由於茲。又 故太傅陳蕃，輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見陷 群邪，一旦誅滅，其為酷濫，駭動天下，門生故吏，並離 徙錮。蕃身已往，人百何贖？宜還其家屬，解除禁網。夫 台宰「重器，國命所繼，今之四公，唯司空劉寵斷斷首 善，餘皆素餐。致寇之人，必有折足覆餗之凶。可因災 異，並加罷黜，徵故司空王暢、長樂少府李膺並居政 事，庶災變可消，國祚惟永。臣山藪頑闇，未達國典，《策》 曰『無有所隱』，敢不盡愚，用忘諱忌。伏惟陛下裁其誅 罰。」左右惡其言，出為廣陵府丞，去官歸家。中常侍曹 節從子紹為東郡太守，忿疾於弼，遂以它罪收考掠， 按死獄中，時人悼傷焉。初平二年，司隸校尉趙謙上 訟「弼忠節，求報其怨。」乃收紹斬之。
張鈞
按《後漢書張讓傳》：「黃巾既作，盜賊糜沸。」郎中中山張 鈞上書曰：「竊惟張角所以能興兵作亂，萬人所以樂 附之者，其源皆由十常侍多放父兄子弟婚親賓客， 典據州郡，辜搉財利，侵掠百姓。百姓之冤，無所告訴， 故謀議不軌，聚為盜賊。宜斬十常侍，縣頭南郊，以謝 百姓。又遣使者布告天下，可不須師旅而大寇自消。」 天子以鈞章示讓等，皆免冠徒跣，頓首乞自致洛陽 詔獄，並出家財以助軍費。有詔皆冠履視事如故。帝 怒鈞曰：「此真狂子也！十常侍固當有一人善者不？」鈞 復重上，猶如前章，輒寢不報。詔使廷尉侍御史考為 張角道者，御史承讓等旨，遂誣奏鈞學黃巾道，收掠 死獄中。
司馬直
按《後漢書張讓傳》：張讓、趙忠等說帝，令斂天下田畝， 稅十錢以修宮室。發太原、河東、狄道諸郡材木及文 石，每州郡部送至京師，黃門常侍輒令譴呵，不中者
