欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第六百六十六卷目錄
王寮部名臣列傳一
漢
鄒陽 枚乘
穆生 韓安國
欒布 韋孟
田叔 賈誼
董仲舒 龔遂
王吉
魏
邢顒
吳
是儀
宋
沈璞 沈正
官常典第六百六十六卷
王寮部名臣列傳一
漢
鄒陽
按《漢書》本傳：「陽，齊人也。漢興，諸侯王皆自治民，聘賢 吳王濞，招致四方游士。陽與吳嚴忌、枚乘等俱仕吳， 皆以文辯著名。久之，吳王以太子事怨望，稱疾不朝， 陰有邪謀。陽奏書諫，為其事尚隱，惡指斥言，故先引 秦為諭，因道胡、越、齊、趙、淮南之難，然後乃致其意。其 辭曰：『臣聞秦倚曲臺之宮，懸衡天下，畫地而不犯，兵 加胡、越。至其晚節，末路張耳、陳勝連從兵之據以叩 函谷，咸陽遂危。何則？列郡不相親，萬室不相救也。今 胡數涉北河之外，上覆飛鳥，下不見伏菟，鬥城不休， 救兵不止，死者相隨，輦車相屬，轉粟流輸，千里不絕。 何則？彊趙責于河間，六齊望于惠后，城陽顧于盧博， 三淮南之心思墳墓。大王不憂，臣恐』」救兵之不專，胡 馬遂進窺于邯鄲，越水長沙，還舟青陽，雖使梁并淮 陽之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧，漢亦折西河 而下，北守漳水，以輔大國。胡亦益進，越亦益深，此臣 之所為大王患也。臣聞交龍襄首奮翼，則浮雲出流， 霧雨咸集。聖王底節修德，則游談之士歸義思名。今 臣盡智畢議，《易》精極慮，則無國不可奸；飾固陋之心， 則何王之門不可曳長裾乎？然臣所以歷數王之朝， 背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民也，竊高下 風之行，尤說大王之義，故願大王之無忽，察聽其志。 臣聞「鷙鳥累百，不如一鶚。」夫全趙之時，武力鼎士，袨 服叢臺之下者，一旦成市，而不能止幽王之湛患，淮 南連「山東之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也。然而 計議不得，雖諸賁不能安其位，亦明矣。故願大王審 畫而已。」始，孝文皇帝據關入立，寒心銷志，不明求衣， 自立天子之後，使東牟朱虛、東褒義父之後，深割嬰 兒，王之壤子王梁、代，益以淮陽，卒仆濟北，囚弟于雍 者，豈非象新垣平等哉！今天子新據先帝「之遺業，左 規山東，右制關中，變權易埶，大臣難知。大王弗察，臣 恐周鼎復起於漢，新垣過計於朝，則我吳遺嗣不可 期於世矣。高皇帝燒棧道水，章邯兵不留行，收弊民 之倦，東馳函谷，西楚大破。水攻則章邯以亡其城，陸 擊則荊王以失其地，此皆國家之不幾者也。願大王 孰察之。」吳王不內其言。是時，景帝少弟梁孝王貴盛， 亦待士。於是鄒陽、枚乘、嚴忌知吳不可說，皆去之梁， 從孝王游。陽為人有智略，忼慨不苟合，介於羊勝、公 孫詭之間。勝等疾陽，惡之孝王。孝王怒，下陽吏，將殺 之。陽客游以讒見禽，恐死而負絫，迺從獄中上《書》曰： 「『臣聞忠無不報，信不見疑』。臣常以為然，徒虛語耳。昔 荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。衛先生為秦 畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精變天地，而信 不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知。左右 不明，卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻、衛先生復起，而 燕、秦不寤也。願大王孰察之。昔玉人獻寶，楚王誅之； 李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世」，恐遭 此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王胡亥之 聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟 夷，臣始不信，迺今知之。願大王孰察，少加憐焉。《語》曰： 「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。故樊於期 逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城 自剄，以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期，非新於齊、秦而 故於燕、魏也。所以去二國，死兩君者，行合於志，慕義 無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰亡 六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人 惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山， 人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二 臣，剖心析肝，相「信豈移於浮辭哉？故女無美惡，入宮 見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。」昔司馬喜臏腳於宋，卒
