相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆
信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入 海，不容於世，義不苟取比周於朝，以移主上之心。故 「百里奚乞食於道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下， 桓公任之以國。此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不 能離」，豈惑於眾口哉？故偏聽生姦，獨任成亂。昔魯聽 季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。夫以孔、墨 之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金， 積毀銷骨也。秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子 臧而強威宣。此二國豈係於俗，牽於世，繫奇偏之浮 辭哉？公聽並觀，垂明當世。故意合則胡、越為兄弟，由 余、子臧是矣；不合則骨肉為讎敵，朱象、管、蔡是矣。今 人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔， 而三王易為也。是以聖王覺寤捐子之之心，而不說 田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天 下。何則？欲善亡厭也。夫晉文親其讎，強伯諸侯；齊桓 用其讎，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可 以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天 下，卒車裂之；越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂 誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔於陵，子仲辭三 公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意， 披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於 士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬 乘之權，假聖王之資乎！然則軻湛七族，要離燔妻子， 豈足為大王道哉！臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投 人於道，眾莫不按劍相盼者。何則？無因而至前也。蟠 木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容 也。故無因而至前，雖出隋珠和璧，祇怨結而不見德； 有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣 窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷 龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠 於當世之君，則人主必襲按劍相盼之跡矣。是使布 衣之士不得為枯木朽株之資也。是以聖王制世御 俗，獨化於陶鈞之上，而不牽乎卑亂之語，不奪乎眾 多之口。故秦皇帝任中庶子蒙之言以信荊軻，而匕 首竊發；周文王獵涇、渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左 右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳 域外之議，獨觀乎昭曠之道也。今人主沈謟諛之辭， 牽帷廧之制，使不羈之士，與牛驥同皁，此鮑焦所以 憤於世也。臣聞盛飾入朝者，不以私汙義；底厲名號 者，不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨 子回車。今欲使天下寥廓之十，籠於威重之權，「脅於 位勢之貴，回面汙行以事謟諛之人，而求親近於左 右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨 闕下者哉！」書奏孝王，孝王立出之，卒為上客。初，勝詭 欲使王求為漢嗣王，又嘗上書願賜容車之地，徑至 長樂宮，自使梁國士眾築作甬道，朝太后。爰盎等皆 建以為不可，天子不許。梁王怒，令人刺殺盎。上疑梁， 殺之。使者冠蓋相望，責梁王。梁王始與勝、詭有謀，陽 爭以為不可，故見讒。枚先生、嚴夫子皆不敢諫。及梁 事敗，勝、詭死，孝王恐誅，迺思陽言，深辭謝之，齎以千 金，令求方略解罪於上者。陽素知齊人王先生年八 十餘，多奇計，即往見，語以其事。王先生曰：「難哉！人主 有私怨深怒，欲施必行之誅，誠難解也。以太后之尊， 骨肉之親，猶不能止，況臣下乎？昔秦始皇有伏怒於 太后，群臣諫而死者以十數，得茅焦為廓大義。始皇 非能說其言也，乃自強從之耳。茅焦亦廑脫死如毛 氂耳，故事所以難者也。今子欲安之乎？」陽曰：「鄒、魯守 經學，齊楚多辯知，韓魏時有奇節，吾將歷問之。」王先 生曰：「子行矣，還過我而西。」鄒陽行月餘，莫能為謀。還， 過王先生曰：「臣將西矣，為如何？」王先生曰：「吾先日欲 獻愚計，以為眾不可蓋，竊自薄陋，不敢道也。若子行， 必往見王長君，士無過此者矣。」鄒陽發寤於心曰：「敬 諾。」辭去不過梁，徑至長安。因客見王長君。長君者，王 美人兄也，後封為蓋侯。鄒陽留數日，乘間而請曰：「臣 非為長君無使令於前，故來侍也。愚戇竊不自料，願 有謁也。」長君跪曰：「幸甚！」陽曰：「竊聞長君弟得幸後宮， 天下無有，而長君行跡多不循道理者。今爰盎事即 窮竟，梁王恐誅。如此，則太后怫鬱泣血，無所發怒切 齒，側目於貴臣矣。臣恐長君危於累卵，竊為足下憂 之。」長君懼然，曰：「將為之奈何？」陽曰：「長君誠能精為上 言之，得毋竟梁事，長君必固自結於太后，太后厚德 長君，入於骨髓。而長君之弟幸於兩宮金城之固也。 又有存亡繼絕之功，德布天下，名施無窮，願長君深 自計之。昔者舜之弟象，日以殺舜為事，及舜立為天 子，封之於有卑。夫仁人之於兄弟，無臧怒，無宿怨，厚 親愛」而已，是以後世稱之。魯公子慶父使僕人殺子 般，獄有所歸，季友不探其情而誅焉。慶父親殺閔公， 季子緩追免賊，《春秋》以為親親之道也。魯哀姜薨于
