郎中令臣雲「言聞古之君子，既盛德在身，又外求諸 物，是以廣納俊士，博觀載籍，朝夕師傅，夙夜勤禮，賓 友嘉客，講義於前；往古來今，日聞於耳，故知積德廣 而流芳罔極。」伏惟殿下天資聰叡，應期挺秀，聖敬敷 聞，輝光日新。即位已來，仍遭不造，大禮雖闋，哀故滋 有。賓客無接覲之宴，師友闕講誦之禮，愚臣所以寤 寐永歎而私懷慷慨者也。愚以宜發通客之令，使朝 士有接見之緣。又可時與師友文學披觀文籍，坐而 論道，非學無以聞義，非士無以行禮。禮義既舉，群望 允塞，此臣下所以拭目思德音之發者也。臣區區所 懷，敢以聞。
又
臣雲言。臣前啟，可與師友文學，觀書論道。今又天時 清適，正是講誦之日。臣聞崇山之高，不厭其峻；滄海 之量，無限於廣。是以周公一日萬事，猶復旁觀百篇； 孔子假期玩年，至於韋編三絕。由是言之，雖聖之弘， 亦不能不求之於學也。伏惟殿下明德光劭，天資秀 朗，方當光演文武，允迪皇猷。如復垂精古今之奧，仰 覽千載之籍，則神道叡知，無物不照。且師友文學，朝 選於眾，以德來教。雖豐祿崇禮，已隆其人；而先王之 道，未簡聖聽。在位累載，官廢其職，每聽其言，亦懷慷 慨。臣以可於良日，就講經學，先闡大道，永播芳風。愚 臣區區，敢獻瞽言。
《請吳王入朝啟》前人
郎中令臣雲言：殿下自即第日來，既仍多哀，故聖體 亦恆不安。和。自不朝見二宮，已經年載。前既比造趙 軹，近又自表出城，至五日問訊，輒以疾聞，臣切所未 安。愚以此五日，輿駕宜入朝。臣聞事君之道，苟在盡 規，知無不為，是以愚臣，敢獻瞽盲。
《請吳王覆校諸官啟》前人
郎中令臣雲言：「伏見令書，以部曲將李咸、馮南、司馬 吳定、給事徐泰等覆校諸官《市買錢帛簿》，率日決咸、 南等治書以下，無所復司，而察錢帛重寶，奸吏多情， 出入之用，誠宜使虛實當法，以防檢巧偽。然臣愚，以 聖德龍興，光有大國，選眾官材，庶工肄業。臣以虛薄， 忝竊朝右，雖質弱任重，無益補察。至於奉己思勤，昊 天罔極。」中尉該、大農誕，皆清德淑慎，恪居所司，其下 眾官，悉州閭一介，疏闇之咎，雖可日聞，至於處義用 情，庶無大戾。今咸南軍旅小人，定泰士卒廝賤，非有 清慎素著，忠公足稱。今猥使此等，任以覆校，大臣所 關，猶謂未詳，咸等督察，然後得信。既非「開國勿用」之 義，又傷殿下推誠納下，曠蕩之量。雖「使咸等能盡節 益國，而功利百倍，至於光輔國美，猶未若開懷信士 之無失。況咸等所益，不過姑息之利，而名使小人用 事，大道凌替，此臣所以慷慨也。」亂之所興，在於小人 得親；治之所廢，在於君子自替，廢興治亂，由此而已。 臣備位大臣，職在獻可，苟有管見，敢不盡規。愚以宜 發明令，必罷此等，覆察眾士，一付治書，則無外之度。 〈闕〉光照遠大，信臨下人，思盡節矣。謹隨啟以聞。
《請防不法啟》前人
郎中令臣雲言：「國人兵放橫，多行非法，至使暴及市 道，聲聞京邑。親信兵乃罵詈洛陽市丞，遠近囂然，聲 論日廣。而主者前後所報，每蒙寬宥，故群小敢肆其 暴虐。前輿駕當東時，臣具以奏聞。上立節度，亦備嚴， 上下司察，念在奉宣。而親信卒泰矯稱突關，強市民 物，至使行道哀窮，路人歎惋。臣下祗命，幸使罪人時」 獲。僉以泰宜加重戮，以戒肅方來軍都督李嬰，行實 姦穢，然身備王人，雖不致法，猶加捶楚。主者奏泰依 嬰決罰，事寢不出，而特令原泰。泰之凶狡，罰至大辟， 至於今日，不蒙薄罰。臣切以自今群醜虎視，競為暴 虐矣，小人得志，則下凌上替。前卿、顯言事大農，文旨 倨傲，反成卻安，功名之士，義在不辱，而顯等恃恩，敢 行侮慢。臣時列啟并呈顯言，事寢不省。是以自來拱 默，未敢多言。切見國法日侈，而恩宥無已，誠懼威禁 遂頹，醜聲滋聞。愚謂自今宜齊之以法，使下知禁，有 司所執，猶宜時聽。不然以往，則監司之吏，鋒鉅靡加， 而準繩替矣。臣忝竊非據，與聞國事，服事以來，荏苒 三年，朝憲多違，威御無列，好問不登，而流聲播越。皆 由執政之臣，官非其人，常思收跡自替，以避賢路。退 惟受遇，徵報未效，是以忍垢素餐，敢用文諫。惟殿下 哀明，愚臣繾綣，愚臣不以前後干迕，多見罪責，臨紙 慷慨，言不自盡。
《諫吳王起觀疏》前人
郎中令臣雲言：前啟西園第宅，宜遵先帝節儉之制， 不宜使至豐麗。被命優隆，言歸謙素，臣奉以欣憙，而 聞屋宇之制，既自崇侈，竊聞當復起觀六間，既非前 令之旨，且臣亦竊用不安。臣聞《詩》云：「昊天有成命，二 后受之，成王不敢康。」今四祖創基，既垂成命；哲王繼 體，世祖恭儉，殿下承之，固宜祗奉不寧。而自昔造第 過度，民歎其勞瘁，士譏其過尤，謗言未弭，而又加以 崇侈，此誠不可不惜。先帝背世，曾未十年，而儉德之
