『諍』。」有能比和同力，率群下相與彊矯君，君雖不安，不 能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國， 謂之「輔。」有能亢君之命，反君之事，竊君之重，以安國 之危，除主之辱，攻伐足以成國之大利，謂之「弼。」故諫 諍輔弼之人，社稷之臣也。明君之所尊禮，而闇君以 為己賊。故明君之所賞，闇君之所殺也。明君好問，闇 君好獨，明君上賢使能而享其功，闇君畏賢妒能而 滅其業，罰其忠而賞其賊。夫是之謂至闇，桀紂之所 以亡也。《詩》云：「曾是莫聽，大命以傾。」此之謂也。
《正諫》
《易》曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故。」人臣之所以蹇蹇為難，而 諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。 君有過失者，危亡之萌也。見君之過失而不諫，是輕 君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫 而不用則去，不去則身亡。身亡者，仁人所不為也。是 故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫， 五曰諷諫。孔子曰：「吾其從諷諫矣乎？」夫不諫則危君， 固諫則危身，與其危君寧危身，危身而終不用，則諫 亦無功矣。智者度君權時，調其緩急而處其宜，上不 敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不 殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫，曹君 不聽而去。《春秋序義》雖俱賢而曹羈合禮。
白虎通
《諫諍》
臣所以有諫君之義何？盡忠納誠也。愛之能無勞乎？ 忠焉能無誨乎？《孝經》曰：「天子有諍臣七人，雖無道不 失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道不失其國；大夫 有諍臣三人，雖無道不失其家。士有諍友，則身不離 於令名；父有諍子，則身不陷於不義。」天子置左輔右 弼，前疑後承以順。左輔主修，政㓨不法；右弼主糾，周 「言失傾。前疑主糾度，定德經後，承主匡正，常考變。夫 四弼興道，率主行仁。夫陽變於七，以三成故，建三公， 序四諍，列七人，雖無道，不失天下，仗群賢也。諸侯諍 不從得去，何以屈尊申卑？孤惡君也。」去，曰：「某質性頑 鈍，言愚不任用，請退避賢。如是之，是待以禮。臣待放， 如不以禮待遂去。君待之以禮奈何？」曰：「予熟思夫子 言未得其道。今子不且留聖王之制，無塞賢之路，夫 子欲何之，則遣大夫送至於郊。必三諫者何以為得 君臣之義？必得於郊者，忠厚之至也，冀君覺悟能用 之，所以必三年。古者臣下有大喪，君子三年不呼其 門，所以復君恩。今己所言不合於禮義，君欲罪之，可 得也。《援神契》曰：『三諫待放，復三年，盡惓惓也』。」所以言 放者，臣為君諱，若言有罪，放之也。所諫事已行者，遂 去不留。凡待放，冀君用其言耳，事已行，篡各去，無為 留也。《易》曰：「介如石，不終日，貞吉。」《論語》曰：「三日不朝，孔 子行。」臣待於郊者，君繼其祿者，示不欲去也。道不合 耳。祿參三與之一留與其妻長子，使終祭宗廟。賜之 環則「反，賜之玦則去，明君子重恥也。」《王度記》曰：「反之 以玦，其不待放者，亦與之物，明有介主無介民也。」《詩》 曰：「逝將去汝，適彼樂土。」或曰：天子之臣不得言放，天 子以天下為家也。親屬諫不得放者，骨肉無相去離 之義也。《春秋傳》曰：「司馬皮曰：『請處乎此，臣請歸』。」子皮 者，楚公子也。時不待放，士不得諫者，士賤不得預政 事，故不得諫也。謀及之得，固盡其忠耳。《禮保傅》大夫 進諫，《士傳》民語：「妻得諫夫者，夫婦榮，恥共之。」《詩》云：「相 鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？」此妻諫夫之 詩也。諫不從，不得去之者，本娶妻，非為諫正也。故一 與齊，終身不改，此地無去天之義也。子諫父不去者， 父子一體而分，無相離之法，猶火去木而滅也。《論語》： 「事父母幾諫，下言又敬不違。」臣之諫君何取法，法金 正木也。子之諫父，法火以揉木也。臣諫君以義，故折 正之也。子諫父以恩，故但揉之也。木無毀傷也。待放 木取法於水火無金則相離也。諫者何？諫間也，因也， 更也。是非相間，革更其行也。人懷五常，故有五諫，謂 諷諫、順諫、窺諫、指諫、伯諫。諷者，智也，患禍之萌深，睹 其事未彰而諷告，此智性也。順諫者，仁也，出辭遜順， 不逆君心，仁之性也。窺諫者，禮也，視君顏色，不悅且 卻，悅則復前，以禮進退，此禮之性也。指諫者，信也，指 質相其事也，此信之性也。伯諫者，義也，惻隱發於中， 直言國之害，勵志忘生，為君不避喪身，義之性也。孔 子曰：「諫有五，吾從諷之諫。」事君，進思盡忠，退思補過， 去而不訕，諫而不露。故《曲禮》曰：「為人臣不顯者」，纖微 未見於外，如詩所刺也。若過惡已著，民蒙毒螫，天見 災變，事白異露，作詩以刺之，幸其覺悟也。明王所以 立諫諍者，皆為重民而求己失也。《禮保傳》曰：「於是立 進善之旌，懸誹謗之木，建招諫」之鼓。王法立史，記事 者，以為臣下之儀樣，人之所取法則也。動則當應禮， 是以必有記過之史，徹膳之宰。《禮·玉藻》曰：「動則左史 書之，言則右史書之。」《禮保傳》曰：「王失度則史書之，士 誦之，三公進讀之，宰夫徹其膳。」是以天子不得為非。 故史之義，不書則死，宰不徹，膳亦死。所以謂之史何
