厥足用傷。」若武丁之神明也，其聖之叡廣也，其知之 不疚也，猶自謂未乂，故三年默以思道。既得道，猶不 敢專制，使以象旁求聖人。既得以為輔，又恐其荒失 遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰：「必交修，余無余棄也。」今 君或者未及武丁，而惡規諫者，不亦難乎？齊桓、晉文 皆非嗣也，還軫諸侯，不敢淫逸，心類德音，以得有國。 近臣諫，遠臣謗，輿人誦以自誥也。是以其入也，四封 不備一同，而至於有畿田，以屬諸侯，至於今為令君， 桓文皆然。君不度憂於二令君，而欲自逸也，無乃不 可乎？《周詩》有之曰：「弗躬弗親，庶民弗信。」臣懼民之不 信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？王病 之曰：「子復語不糓，雖不能用，吾憖寘之於耳。」對曰：「賴 君之用也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎？其 又以規為瑱也。」遂趨而𨓆歸，杜門不出。七月，乃有《乾 谿》之禍，靈王死之。
史鰌
按《孔子家語》：衛蘧伯玉賢而靈公不用，彌子瑕不肖， 反任之。史魚驟諫而不從。史魚病將卒，命其子曰：「吾 在衛，朝不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正 君也。生而不能正君，則死無以成禮。我死，汝置屍牖 下，於我畢矣。」其子從之，靈公弔焉，怪而問焉。其子以 其父言告公，公愕然失容曰：「是寡人之過也。」於是命 之殯於客位，進《蘧伯玉》而用之，退彌子瑕而遠之。孔 子聞之曰：「古之列諫者，死則已矣，未有若史魚死而 屍諫，忠感其君者也，不可謂直乎？」
郵無正
按《國語》：趙簡子使尹鐸為晉陽，曰：「必墮其壘培，吾將 往焉。若見壘培，是見寅與吉射也。」尹鐸往而增之。簡 子如晉陽，見壘，怒曰：「必殺鐸也而後入。」大夫。辭之不 可，曰：「是昭余讎也。」郵無正進曰：「昔先主文子，少釁於 難，從姬氏於公宮，有孝德，以出在公族，有恭德，以升 在位，有武德，以羞為正卿，有溫德，以成其名譽。失趙 氏之典刑，而去其師保，基於其身，以克復其所。及景 子長於公宮，未及教訓而嗣立矣。亦能纂修其身，以 受先業，無謗於國。順德以學子，擇言以教子，擇師保 以相子。今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教訓，重之 以師保，加之以父兄，子皆疏之，以及此難夫！」尹鐸曰： 「思樂而喜，思難而懼，人之道也。委土可以為師保，吾 何為而不增？是以修之。庶曰可以鑑，而鳩趙宗乎？若 罰之，是罰善也。罰善必賞惡，臣何望矣？」簡子說，曰：「微 子，吾幾不為人矣。」以免難之賞賞尹鐸。初，伯樂與尹 鐸有怨，以其賞如伯樂氏，曰：「子免吾死，敢不歸祿？」辭 曰：「吾為主圖，非為子也。怨若怨焉。」
申胥
按《國語》：吳王夫差告諸大夫曰：「孤將有大志於齊，吾 將許越成而無拂吾慮。若越既改，吾又何求？若其不 改，反行，吾振旅焉。」申胥諫曰：「不可許也。夫越非實忠 心好吳也，又非懾畏吾甲兵之彊也。大夫種勇而善 謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其志，夫固知君王 之蓋威以好勝也，故婉約其辭以從逸王志，使淫樂 於諸夏之國以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而 日以憔悴，然後安受吾燼？夫越王好信以愛民，四方 歸之，年糓時孰，日長炎炎及吾，猶可以戰也。為虺弗 摧，為蛇，將若何？」吳王曰：「大夫奚隆於越？越曾足以為 大虞乎？若無越，則吾何以《春秋》曜吾軍士？」乃許之。成 將盟，越王又使諸稽郢辭曰：「以盟為有益乎？前盟口 血未乾，足以結信矣；以盟為無益乎？君王舍甲兵之 威以臨使之，而胡重於鬼神而自輕也？」吳王乃許之， 荒成不盟。 吳王既許越成，乃大戒師徒，將以伐齊。 申胥進諫曰：「昔天以越賜吳，而王弗受，夫天命有反。 今越王句踐恐懼而改其謀，舍其愆，令輕其征賦，施 民所善，去民所惡，身自」約也。裕其眾庶，其民殷眾，以 多甲兵。譬越之在吳也，猶人之有腹心之疾也。夫越 王之不忘敗吳於其心也，戚然服士，以司吾閒。今王 非越是圖，而齊魯以為憂。夫齊魯譬諸疾疥癬也，豈 能涉江淮而與我爭此地哉？將必越實有吳土，王盍 亦鑑於人，無鑑於水。昔楚靈王不君，其臣箴諫以不 入，乃築臺於章華之上闕，為石郭，陂漢以象帝舜罷 弊楚國以間陳蔡不修，方城之內，踰諸夏而圖東南， 三歲於沮、汾，以服吳越，其民不忍饑勞之殃。三軍叛 王於乾谿，王親獨行，屏營傍偟於山林之中，三日，乃 見其涓人疇，王呼之曰：「余不食三日矣。」疇趨而進，王 枕其股以寢於地。王寐，疇枕王以墣而去之。「王覺而 無見也，乃匍匐將入棘闈。棘闈不納，乃入芊尹申亥 氏焉。王縊，申亥負王以歸，而土埋之其室。此志也，豈 遽忘於諸侯之耳乎？今王既變鯀禹之功，而高高下 下，以罷民於姑蘇。天奪吾食，都鄙薦饑，今王將狠天 而伐齊。夫吳民離矣，體有所傾，譬如群獸然，一介負 矢，將百群皆奔。王其無方收也，越人必來襲我。王雖 悔之，其猶有及乎？」王弗聽。十二年，遂伐齊。齊人與戰 於艾陵，齊師敗績，吳人有功。 吳王還自伐齊，乃訊
