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考證

叱賈謐尸曰:「小兒亂國之由,誅其晚矣。」皇太孫立,纘

復上疏曰:「臣前上書訟太子之枉,不見省覽。昔壺關 三老陳衛太子之冤,而漢武築思子之臺。高廟令田 千秋上書不敢正言,託以鬼神之教,而孝武大感。月」 中三遷,位至丞相,乘車入殿,號曰「車氏。」恨臣精誠微 薄,不能有感,竟使太子流離,沒命許昌。向令陛下即 納臣言,不致此禍。天贊聖意,三公獻謀,庶人賜死,罪 人斯得,太子以明,臣恨其晚,無所復及。詔書慈悼,迎 喪反葬,復其禮秩,誠副眾望,不意呂、霍之變復生於 今日。伏見詔書建立太孫,斯誠陛下「上順先典,以安 社稷,中慰慈悼冤魂之痛,下令萬國心有所繫。」追惟 庶人,所為無狀,幾傾宗社,賴相國太宰至忠憤發,潛 謀俱斷,奉贊聖意,以成神武。雖周誅二叔,漢掃諸呂, 未足以喻。臣願陛下因此大更釐改,以為永制。《禮》置 太子,居以士禮,與國人齒,為置官屬,皆如朋友,不為 純臣。既使上厭至望,「以崇孝道,又令不相嚴憚,易相 規正。」昔漢武既信奸讒,危害太子,復用望氣之言,欲 盡誅詔獄中囚邴。吉以皇孫在焉,閉門距命。後遂擁 護皇孫,督罰乳母,卒至成人,立為孝宣皇帝。苟志於 忠,無往不可。歷觀古人,雖不避死,亦由世教寬以成 節。吉雖距詔書,事在於忠,故宥而不責。自晉興已來, 用法「太嚴,遲速之間,輒加誅斬。一身伏法,猶可彊為; 今世之誅,動輒滅門。」昔呂后臨朝,肆意無道。周昌相 趙,三召其王,而昌不遣,先徵昌入,乃後召王。此由漢 制本寬,得使為快。假令如今呂后必謂昌已反,夷其 三族,則誰敢復為殺身成義者哉?此法宜改,可使經 遠。又漢初廢趙王張敖,其臣貫高,謀弒高祖,高祖不 誅,以明臣道。田叔、孟舒十人為奴,髡鉗隨王,隱親侍 養,故令平安。向使晉法得容為義,東宮之臣得如周 昌,固護太子得如邴吉,距詔不坐,伏死諫爭,則聖意 必變。太子以安如田叔、孟舒,侍從不罪者,則隱親左 右,姦凶毒藥,無緣得設,太子不夭也。臣每責東宮臣 故無侍從者,後聞頗有於道路望車拜辭,而有司收 付洛陽獄,奏科其罪。然臣故莫從,良有以也。又本置 三率,盛其兵馬,所以宿衛防虞,而使者卒至,莫有警 嚴。覆請審者,此由恐畏滅族。今皇孫沖幼,去事多故, 若有不虞,彊臣專制,姦邪矯詐。雖有相國保訓東宮, 擁佑之恩,同於邴吉,適可使玉體安全。宜開來防,可 著於令。自今已後,諸有廢興倉卒,群臣皆得輒嚴,須 錄詣殿前,面受口詔,然後為信。得同周昌不遣王節, 下聽臣子隱親,得如田叔、孟舒,不加罪責,則永固儲 副,以安後嗣之遠慮也。來事難知,往事可改。臣前每 見詹事裴權,用心懇惻,舍人秦戢數上疏啟諫,而爰 倩贈以九列。權有忠意,獨不蒙賞,謂宜依倩為比,以 寵其魂。推尋表疏,如秦戢輩及司隸所奏諸敢拜辭 於道路者,明詔稱揚,使微異於眾,以勸為善,以獎將 來也。纘又陳:「今相國雖已保傅東宮,保其安危,至於 旦夕訓誨,輔道出入,動靜劬勞,宜選寒苦之士,忠貞 清正,老而不衰,如城門校尉梁柳白衣、南安朱沖比 者以為師傅。其侍臣以下文武將吏,且勿復取盛戚 豪門子弟,若吳太妃家室及賈、郭之黨。如此之輩,生 而富溢,無念修己,率多輕薄浮華,相驅放縱,皆非所 補益於吾少主者也。皆可擇寒門篤行,學問素士,更 履險易節義足稱者,以備群臣。可輕其禮儀,使與古 同,於相切磋為益。」昔魏文帝之在東宮,徐幹、劉楨為 友,文學相接之道,並如氣類。吳太子登、顧譚為友,諸 葛恪為賓,臥同床帳,行則參乘,交如布衣,相呼以字, 此則近代之明比也。天子之子,不患不富貴,不患人 不敬畏,患於驕盈,不聞其過,不知稼穡之艱難耳。至 於甚者,乃不知名「六畜」,可不勉哉!昔周公親撻伯禽, 曹參笞窋二百,聖考慈父皆不傷恩。今不忍小相維 持,令至闕失,頓相罪責,不亦誤哉!在禮,太子朝夕視 膳,昏定晨省,跪問安否,於情得盡。五日一朝,於敬既 簡,於恩亦疏,易致構問。故曰「一朝不朝,其間容刀。」五 日之制,起漢高祖,身為天子,父猶庶人,萬機事多,故 闕私敬耳。今主上臨朝,太子無事,專主孝養,宜改此 俗。《文王世子》篇曰:「王季一飯亦一飯,再飯亦再飯,安 有逸豫,五日一覲哉?」纘又陳:「今迎太子神柩,孤魂獨 行。太孫幼沖,不可涉道,謂可遣妃奉迎,遠路令其父 衍隨行衛護。皇太子初見誣陷,臣家門無祐,三世假 親,具嘗辛苦,以家觀國,固知太子有變。臣故求副監 國,欲依邴吉故事,距違來使,供養擁護,身親飲食醫 藥,冀足救危。主者以」臣名資輕淺,不肯見與,世人見 笑,謂為此職,進退難居,有必死憂。臣獨以為苟全儲 君,賈氏所誅,甘心所願。今監國御史直副,皆當三族, 侍衛無狀,實自宜然。臣謂其小人,不足具責。故孔子 曰:「可以託六尺之孤,臨大節而不可奪」,是以聖王慎 選。故河南尹向雄,昔能犯難,葬故將鍾會,文帝嘉之, 始拔「顯用,至於先帝,以為右率。如《間》之事,若得向雄 之比,則豈可觸哉!此二使者,但為愚怯,亦非與謀,但 可誅身,自全三族。如郭俶、郭斌,則於刑為當。又東宮