人進哉?何卿才之更茂也!宅生結意,可復佳耳!屬華 比綵,何更工邪!視己反覆,慰亦無已。觀諸紙上,方審 卿復逢知己,動以何術,而能每降恩明,豈不為足下 欣邪!然更憂不知卿死所處耳。夫匈奴之不誅有日, 皇居之亡辱舊矣。天下孰不憤心悲腸,以忿敵人之 患,靡衣媮食,以望國」家之師。自智士鉗口,雄人蓄氣, 不得議圖邊之事者,良淹歲紀。今天子以炎、軒之德, 冢輔以姬、呂之賢,故赫然發怒,將以匈奴釁旗,惻然 動仁,欲使餘氓被惠。及取士之令,朝發宰士,暮登英 豪,調兵之詔,夕行主公,旦升雄俊。延賢人者,固非一 日,況復加此焉!夫天下之士,砥行磨名,欲不辱其志 氣,選「奇蓄異,將進善於所天,非但有建國之謀不及, 安民之論不與。」至反以孝潔生議於鄉曲,忠烈起謗 於君寀,身不絓王臣之籙,名不廁通人之班,顛倒國 門,湮銷丘里者,自數十年以往,豈一人哉!若吾身無 他伎,而出值明君變官望主,歲增恩賞,竟不能柔心 飾帶,取重左右。校於向士則榮已多,料於「今職,則笑 亦廣。」而足下方復廣吾以馳志之時,求予以安邊之 術,何足下不知言也?若以賢未登,則今之登賢如此; 以才應進,則吾之非才若是。豈可欲以殞海之鬐,望 鼓鰓於豎鱗之肆;墜風之羽,覬振翮於軒毳之間?其 不能俱陪淥水,並負青天,可無待於明見。若乃闕奇 謀深智之術,無悅主狎俗「之能,亦不可復稍為卿說。 但觀以上國再毀之臣,望府一逐之吏,當復是天下 才否?」此皆足下所親知。吾雖疲冗,亦嘗聽君子之餘 論,豈敢忘之。凡士之置身有三耳:一則雲戶岫寢,欒 危桂榮,秣芝浮霜,翦松沈雪,憐肌蓄髓,寶氣愛魂,非 但土石侯卿,腐鴆粱錦,實乃佇意天后,睨目羽人;次 則刳心掃智,剖命驅生,橫議於雲臺之下,切辭於宣 室之上,衍王德而批民患,進貞白而酖姦猜,委玉入 而齊聲禮,揭金出而烹勍寇。使車軌一風,同道共德, 令功日濟而已無跡,道日富而君難名,致諸侯斂手, 天子改觀。其末則饜炲而出,望旃而入,結冤兩宮之 下,鼓袖六王之間;俛眉脅肩,言天下之道德;瞋目扼 腕,陳縱橫於四海。理有泰則止而進,調覺迕則反而 還。閑居違官,交造頓罷,捐慕遺憂,夷毀銷譽,呼噏以 補其氣,繕爵以輔其生。凡此三者,皆志士仁人之所 行,非吾之所能也。若吾幸病不及死,役不至身,蓬藜 既滿,方杜長者之轍;穀稼是諮,自絕世豪之顧。塵生 床帷,苔積階月。又檐中山木,時「華月深,池上海草,歲 榮日蔓。且室間軒左,幸有陳書十篋,席隅奧右,頗得 宿酒數壺,按絃拭徽,讎方校石,時復陳局露初,奠爵 星晚,驩然不覺,是羲軒後也。」近春田三頃,秋園五畦, 若此無災,山裝可具。候振飲之罷,俟封勒之畢,當敬 觀邠酆,肅尋伊鄗,傍眺燕隴,邪履遼、衛,覛我周之軫 跡,弔他賢之憂天。當其少涉,未休此欲。但理實詭固, 物好交加,或徵勢而笑其言,或觀謀而害其意。夫楊 朱以此,猶見嗤於梁人,況才減楊子之器,物甚魏君 之意者哉!若如漢宗之言李廣,此固許天下之有才, 又知天下之時非也。豈若黨巷閭里之間,忌見貞士 之遭遇,便謂是臧獲庸人之徒耳。士固願呈心於其 主,露奇於所歸。卿相末事也,若廣者何用侯為?至迺 復有致謁於為亂之日,被訕於害正之徒,心奇而無 由露,事直而變為枉,豈不痛哉!豈不痛哉!若足下可 謂冠負日月,籍踐淵海,心支身首,無不通照。今復出 入燕河,交關姬衛。整笏振豪,已議於帷筵之上;提鞭 鳴劍,復呵於軍場之間。身超每深恩「之所集,心動必 明主之所亮。可不直議正身,輔人君之過誤;明目張 膽,謀軍家之得失;操志勇之將,薦俊正之士,此迺足 下之所以報也。不爾,便擐甲修戈,徘徊左右,衛君王 之身,當馬首之鏑,關必固之壘,交死進之戰,使身分 而主豫,寇滅而兵全,此亦報之次也。如是則繫匈奴 於北闕無日矣。」亡但默默窺寵而坐,謂子有心,敢書 薄意。朗之辭意倜儻,類皆如此。復起為通直郎。世祖 即位,除建平王宏中軍錄事參軍。時普責百官讜言, 朗上書曰:「昔仲尼有言:『治天下若寘諸掌』。豈徒言哉! 方策之政,息舉在人,蓋當世之君不為之耳。況乃運 鍾澆暮,世膺亂餘,重以宗廟遭不更之酷,江服被未 有之」痛,千里連死,萬并共泣。而秦漢餘敝,尚行於今; 魏晉遺謬,猶布於民。是而望國安於今,化崇於古,卻 行反前之言,「積薪待然」之譬,臣不知所以。方然陛下 既基之以孝,又申之以仁,民所疾苦,敢不略薦。凡治 者何哉?為教而已。今教衰已久,民不知則又隨以刑 逐之,豈為政之道歟?欲為教者,宜二十五「家選一長, 百家置一師。男子十三至十七皆令學經。十八至二 十盡使修武,訓以書記、圖律、忠孝仁義之禮,廉讓勤 恭之則,授以兵經戰略、軍部舟騎之容,挽彊擊刺之 法。官長皆月至學所,以課其能。」習經者五年有立,則 言之司徒;用武者三年善藝,亦升之司馬。若七年而 經不明,五年而勇不達,則更求其言政置謀跡,其心 術行履,復不足取者,雖公卿子孫,長歸農畝,終身不
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