實有周之良臣，若使此人在朝，我輩無措手處也。」子
歆嗣。
隋
柳彧
按《隋書》本傳，「彧字幼文，河東解人也。七世祖卓，隨晉 南遷，寓居襄陽。父仲禮，為梁將敗歸周，復家本土。彧 少好學，頗涉經史。周大冢宰宇文護引為中外府記 室，久而出為寧州總管掾武帝親總萬機，彧詣闕求 試，帝異之，以為司武中士，轉鄭令。平齊之後，帝大賞 從官，留京者不預。彧上表曰：『今太平告始，信賞宜明， 酬勳報勞，務先有本。屠城破邑，出自聖規，斬將搴旗， 必由聖略。若負戈擐甲，征扞劬勞，至於鎮撫國家，宿 衛為重，俱稟成算，非專己能。留從事同，功勞須等。皇 太子以下，實有守宗廟之功。昔蕭何留守，茅土先於 平陽；穆之居中，沒後猶蒙優策。不勝管見，奉表以聞』。」 於是留守並加汎級。高祖受禪，累遷尚書虞部侍郎， 以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時制，三 品以上，門皆列戟。左僕射高熲子弘德封應國公，申 牒請戟。彧判曰：「僕射之子，更不異居。父之戟槊，已列 門外。尊有壓卑之義，子有避父之禮，豈容外門既設， 內閣又施。」事竟不行，熲聞而歎伏。後遷治書侍御史， 當朝正色，甚為百寮之所敬憚。上嘉其婞直，謂彧曰： 「大丈夫當立名於世，無容容而已。」賜錢十萬，米百石。 於時刺史多任武將，類不稱職。彧上表曰：「方今天下 太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代 明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將披荊棘，定天 下。及功成之後，無所職任。伏見詔書以上柱國和平 子為」杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州， 闇於職務，政由群小，賄賂公行。百姓吁嗟，歌謠滿道。 乃云：「老禾不早殺，餘種穢良田。」古人有云：「耕當問奴， 織當問婢」，此言各有所能也。平子弓馬武用，是其所 長；治民蒞職，非其所解。至尊思治，無忘寢興。如謂優 老尚年，自可厚賜金帛；若令刺舉，所損殊「大臣死而 後已，敢不竭誠！」上善之。平子竟免。有應州刺史唐君 明，居母喪，娶雍州長史厙狄士文之從父妹。彧劾之 曰：「臣聞天地之位既分，夫婦之禮斯著。君親之義生 焉，尊卑之教攸設。是以孝惟行本，禮實身基，自國刑 家，率由斯道。竊以愛敬之情，因心至切；喪紀之重，人 倫所先。君明鑚燧雖改，在文無變。忽劬勞之痛，成嬿 爾之親，冒此苴縗，命彼褕翟。不義不昵，《春秋》載其將 亡；無禮無儀，詩人欲其遄死。士文贊務神州，名位通 顯，整齊風教，四方是則棄二姓之重匹，違六禮之軌 儀，請禁錮終身，以懲風俗。」二人竟坐得罪。隋承喪亂 之後，風俗頹壞，彧多所矯正，上甚嘉之。又見上勤於 聽受，百寮奏請，多有煩碎，因上疏諫曰：「臣聞自古聖 帝，莫過唐虞，象天則地，布政施化，不為叢脞，是謂欽 明。《語》曰：『天何言哉，四時行焉』。故知人君出令，誡在煩 數。是以舜任五臣，堯咨四岳，設官分職，各有司存，垂 拱無為，天下以治，所謂勞於求賢，逸於任使。又云：『天 子穆穆，諸侯皇皇』。此言君臣上下，體裁有別。比見四 海一家，萬機務廣，事無大小，咸關聖聽。陛下留心治 道，無憚疲勞，亦由群臣懼罪，不能自決，取判天旨。聞 奏過多，乃至營造細小之事，出給輕微之物，一日之 內，酬答百司，至乃日旰忘食，夜分未寢，動以文簿，憂 勞聖躬。伏願思臣至言，少減煩務，以怡神為意，以養 性為懷，思武王安樂之義，念文王勤憂之理。若其經 國大事，非臣下裁斷者，伏願詳決。自餘細務，責成所 司，則聖體盡無疆之壽，臣下蒙覆育之賜也。」上覽而 嘉之。後以忤旨免。未幾，復令視事，因謂彧曰：「無改爾 心。」以其家貧，敕有司為之築宅，因曰：「柳彧正直士，國 之寶也。」其見重如此。右僕射楊素，當塗顯貴，百寮慴 憚，無敢忤者。嘗以少譴，敕送南臺。素恃貴，坐彧床。彧 從外來，見素如此，於階下端笏整容，謂素曰：「奉敕治 公之罪。」素遽下，彧據案而坐，立素於庭，辯詰事狀。素 由是銜之。彧時方為上所信任，故素未有以中之。彧 見近代以來，都邑百姓，每至正月十五日作角抵之 戲，逓相誇競，至於糜費財力，上奏請禁絕之，曰：「臣聞 昔者明主訓民治國，率履法度，動由禮典，非法不服， 非道不行，道路不同，男女有別，防其邪僻，納諸軌度。 竊見京邑爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲 朋遊，鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優 雜技，詭狀異形，以穢嫚為歡娛，用鄙褻為笑樂，內外 共觀，曾不相避。高棚跨路，廣幕陵雲，袨服靚妝，車馬 填噎。肴醑肆陳，絲竹繁會。竭貲破產，競此一時。盡室 并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。穢行因此而生， 盜賊由斯而起。浸以成俗，實有由來，因循敝風，曾無 先覺。非益於化，實損於民。請頒行天下，並即禁斷。康 哉《雅》《頌》，足美盛德之形容；鼓腹行歌，自表無為之至 樂。敢有犯者，請以故違敕論。」詔可其奏。是歲，持節巡 省河北五十二州，奏免長吏贓污不稱職者二百餘 人，州縣肅然，莫不震懼。上嘉之，賜絹二百匹，氈三十
