欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第六百八十卷目錄
諫諍部名臣列傳九
唐二
劉蕡 李邰
後唐
蒲禹卿
遼
耶律夷臘葛 郭襲
蕭敵烈 蕭韓家奴
韓紹芳
宋一
楊昭儉 孫奭
謝泌 謝絳
官常典第六百八十卷
諫諍部名臣列傳九
唐二
劉蕡
按《唐書》本傳，「蕡字去華，幽州昌平人。客梁汴間。明《春 秋》，能言古興亡事，沈健於謀，浩然有救世意。擢進士 第。元和後，權綱弛，遷神策中尉。王守澄負弒逆罪，更 二帝不能討，天下憤之。文宗即位，思洗元和宿恥，將 翦落支黨。方宦人握兵，橫制海內，號曰北司。凶醜朋 挻，外脅群臣，內掣侮天子，蕡常痛疾。太和二年，舉賢」 良方正，能直言極諫。帝引諸儒百餘人於廷，策曰：「朕 聞古先哲王之治也，元默無為，端拱司契，陶甿心以 居簡，凝日用於不宰，厚下以立本，推誠而建中，由是 天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。噫盛德之所臻， 敻乎其不可及已。三代令王，質文迭救，百氏滋熾，風 流寖微，自漢以降，足言蓋寡。朕顧唯昧道，祗荷丕構， 奉若謨訓，不敢怠荒，任賢惕厲，宵衣旰食，詎追三五 之遐軌，庶紹祖宗之鴻緒，而心有未達，行有未孚，由 中及外，闕政斯廣。」是以人不率化，氣或堙阨，災旱竟 歲，播植愆時。國廩罕蓄，乏九年之儲；吏道多端，微三 載之績。京師，諸夏之本也，將以觀治而豪猾踰檢；太 學，明教之源也，期於「變風，而生徒惰業。列郡在乎頒 條，而干禁或未絕；百工在乎按度，而淫巧或未息。俗 怪風靡，積訛成蠹。其擇官躋治也，聽人以言則枝葉 難辨，御下以法則恥格不形；其阜財發號也，生之寡 而食之眾，煩於令而鮮於治。思所以究此繆盭，致之 治平，茲心浩然，若涉淵冰。故前詔有司，博延群彥，佇 啟宿懵，冀臻時雍。子大夫皆識達，吉今志在康濟，造 廷待問，副朕虛懷。必當箴治之闕，辨政之疵，明綱條 之致紊，稽富庶之所急。何施革於前弊？何澤惠於下 土？何脩而治古可近？何道而和氣克充？」推之本源，著 於條對。至若夷吾輕重之權，孰輔於治？嚴尢底定之 策，孰葉於時？元凱之考課何先？叔子之克「平何務，惟 此龜鑑，擇乎《中庸》，斯在洽聞，朕將親覽。」蕡對曰：「臣誠 不佞，有正國致君之術，無位而不得行；有犯顏敢諫 之心，無路而不得達。懷憤鬱抑，思有時而發。常欲與 庶人議於道，商賈謗於市，得通上聽，一悟主心。雖被 妖言之罪，無所悔。況逢陛下詢求過闕，咨訪嘉謀，制 詔中外，舉直言極諫。臣辱」斯舉，專承大問，敢不悉意 以言。至於上所忌，時所禁，權幸所諱惡，有司所與奪， 臣愚不識。伏惟陛下少加優容，不使聖時有讜言受 戮者，天下之幸也。謹昧死以對。伏以《聖策》有「思古先 之治，念元默之化，將欲通天地以濟俗，和陰陽以煦 物」，見陛下慕道之深也。臣以為哲王之治，其則不遠， 惟致之之「道何如耳。」伏以聖策有祗荷丕構而不敢 荒寧，奉若謨訓而罔有怠忽，見陛下憂勞之至也。若 夫任賢惕厲，宵衣旰食，宜絀左右之纖佞，進股肱之 大臣。若夫追蹤三五，紹復祖宗，宜鑒前古之興亡，明 當代之成敗。心有未達，以下情蔽而不得上通；行有 未孚，以上澤壅而不得下浹。欲人之化，在修己「以先 之；欲氣之和，在遂性以導之。救災旱在致精誠，廣播 殖在視食力。」國廩罕畜，本乎冗食尚繁；吏道多端，本 乎選用失當。豪猾踰檢，由中外之法殊；生徒惰業，由 學校之官廢。列郡干禁，由授任非人；百工淫巧，由制 度不立。伏以聖策有擇官躋治之心，阜財發號之嘆， 見陛下教化之本也。且進人以「行，則枝葉安有難辨 乎？防下以禮，則恥格安有不形乎？念生寡而食眾，可 罷斥惰游；念令煩而治鮮，要察其行否，博延群彥，願 陛下必納其言，造廷待問，則小臣安敢愛死？」伏以《聖 策》有求賢箴闕之言，審政辨疵之令，見陛下咨訪之 勤也。遂小臣斥姦豪之志，則弊革於前；守陛下念康 濟之心，則惠敷於下。邪正之道分，而治古可近；禮《樂》 之方著，而和氣克充。至若夷吾之法，非皇王之權；嚴
