浮用，不報。復出知河陽，又求解官就養，遷給事中，徙 兗州。天禧中，朱能獻乾祐《天書》，復上疏曰：「朱能者，姦 憸小人，妄言祥瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，歸 祕殿以奉安。上自朝廷，下及閭巷，靡不痛心疾首，反 脣腹非，而無敢言者。昔漢文成將軍以帛書飯牛，既 而言牛腹中有奇書，殺視得書，天子識其手跡。又有 五利將軍妄言方多不讎，二人皆坐誅。先帝時，有侯 莫陳利用」者，以方術暴得寵用，一旦發其姦，誅於鄭 州。漢武可謂雄材，先帝可謂英斷。唐明皇得《靈寶符》 《上清護國經》寶券等，皆王鉷、田同秀等所為。明皇不 能顯戮，怵於邪說，自謂德實動天，神必福我。夫老君， 聖人也，儻實降語，固宜不妄。而唐自安史亂離，乘輿 播越，兩都盪覆，四海沸騰，豈天下太平乎？明皇雖僅 得歸闕，復為李輔國劫遷，卒以憂終，豈聖壽無疆，長 生久視乎？以明皇之英睿，而禍患猥至，曾不知者，良 由在位既久，驕亢成性，謂人莫己。若謂諫不足聽，心 玩居常之安，耳熟導諛之說，內惑寵嬖，外任姦回，典 奉鬼神，過崇妖妄。今日見老君於閣上，明日見老君 於山中，大臣尸祿以將迎，端士「畏威而緘𪐝，既惑左 道，即紊政經，民心用離，變起倉卒。當是之時，老君豈 肯禦兵，寶符安能排難邪？今朱能所為，或類於此。願 陛下思漢武之雄材，法先帝之英斷，鑒明皇之召禍， 庶災害不生，禍亂不作。」未幾，能果敗。奭又嘗請減脩 寺度僧，帝雖未用其言，嘗令向敏中諭令陳時政得 失。奭以納諫恕直、輕徭、薄斂四事為言，頗施行焉。仁 宗即位，宰相請擇名儒以經術侍講讀，乃召為翰林 侍講學士、知審官院，判國子監，修《真宗實錄》。丁父憂， 起復，兼判太常寺及禮院，三遷兵部侍郎、龍圖閣學 士。每講論至前世亂君亡國，必反覆規諷，仁宗意或 不在書，奭則拱默以俟，帝為竦然改聽。嘗畫《無逸圖》 上之，帝施於講讀閣。時章憲明肅皇后每五日一御 殿，與帝同聽政。奭言：「古帝王朝朝暮夕，未有曠日不 朝。陛下宜每日御殿，以覽萬幾。」奏留中，不報。然帝與 皇太后尤愛重之，每進見，未嘗不加禮。三請致仕，召 對承明殿，敦諭之，以年踰七十，固請泣下，帝亦惻然。 詔與馮元講《老子》三章，各賜帛二百匹。以不得請，求 近郡，優拜工部尚書，復知兗州，詔須宴而後行。又留 數月，特宴太清樓，近臣皆預。帝作飛白大字以賜二 府，而小字賜諸學生，獨奭與晁迥兼賜大小字，詔群 臣即席賦詩，太后又別出禁中珍器勸酒。翌日，奭入 謝，又命講《老子》，賜襲衣、金帶、銀鞍勒馬。及行，賜宴瑞 聖園，又賜詩，詔近臣皆賦，以恭謝恩，改禮部尚書。既 而累表乞歸，以太子少傅致仕。疾甚，徙正寢，屏婢妾， 謂子瑜曰：「無令我死婦人之手。」卒奏至，帝謂張士遜 曰：「朕方欲召奭還，而奭遂死矣。」嗟惜者久之。罷朝一 日，贈左僕射，諡曰宣。奭性方重，事親篤孝。父亡，䑛其 面以代沬。常掇《五經》切於治道者，為《經典徽言》五十 卷，又撰《崇祀錄》《樂記圖》《五經節解》、五服制度。嘗奉詔 與邢昺、杜鎬校定諸經正義，《莊子》《爾雅釋文》，考正《尚 書》《論語》《孝經》《爾雅》謬誤及律音義。初，圜丘無外壝，五 郊從祀不設席，尊不施羃。七祠時饗飲福用一尊，不 設三登，升歌不以雍徹。冬至攝祀昊天上帝，外級止 十七位，而不以星辰從。饗先農在祈穀之前，上丁釋 奠無三獻，宗廟不備二舞。諸臣當諡者，或既葬乃請 奭，皆援古奏正，遂著於禮。又請冬至罷祀五帝，大雩 設五帝而罷祠昊天上帝。事下有司議，不合而止。瑜 官至工部侍郎，致仕。
謝泌
按《宋史》本傳，「泌字宗源，歙州歙人。自言晉太傅安二 十七世孫。少好學，有志操。賈黃中知宣州，一見奇之。 太平興國五年進士，解褐大理評事，知清川縣，徙彰 明，遷著作佐郎。端拱初，為殿中丞。獻所著文十篇、《古 今類要》三十卷。召試中書，以直史館賜緋。時言事者 眾，詔閤門非涉僥望乃許受之。繇是言路稍壅，泌抗」 疏陳其不可，且言：「邊鄙有事，民政未乂，狂夫之言，聖 人擇焉。苟詰而拒之，四聰之明，將有所蔽。願采其可 者，拒其不可者，庶顒顒之情，得以上達。」復言：「國家圖 書，多失次序。唐景龍中，嘗分經、史、子、集為四庫，命薛 稷、沈佺期、武平一、馬懷素分掌，望遵復故事。」遂令直 館分典四部。以泌知集庫，改左正言，使嶺南採訪。淳 化二年，久旱，復上言時政得失。時王禹偁上言：請自 今試官候謁宰相，並須朝罷於政事堂，樞密使預坐 接見，將以杜私請。詔從之。泌上言曰：「伏睹明詔，不許 宰相、樞密使見賓客，是疑大臣以私也。《書》曰：『任賢勿 貳，去邪勿疑』。張說謂姚元崇曰：『外則疏而接物，內則 謹以事君』。此真大臣之體。今天下至廣，萬幾至繁，陛 下以聰明奇於輔臣，自非接下，何以悉知外事？若令 都堂候見，則庶官請見咨事，略無解衣之暇。今陛下 囊括宇宙，總攬英豪，朝廷無巧言之士，方面無姑息 之臣，奈何疑執政為衰世之事乎？」王禹偁昧於大體， 妄有陳述。太宗覽奏，即追還前詔，仍以泌所上表送
