欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第六百八十一卷目錄
諫諍部名臣列傳十
宋二
賈同 蔡襄
葉清臣 滕宗諒
劉越 王巖叟
趙瞻 龔鼎臣
張昇 鄭獬
王存 胡宿
張述 孔文仲
孫永
官常典第六百八十一卷
諫諍部名臣列傳十
宋二
賈同
按《宋史》本傳,「同字希德,青州臨淄人。五代時,楊光遠 反,同祖崇率鄉里四百餘家保愚谷山,全活者二千 人。同初名罔,字公疏,篤學好古,有時名,著《山東野錄》 七篇。年四十餘,同進士出身,真宗命改今名。王欽若 方貴盛,聞同名,欲致之,固謝不往。居八九年,始補歷 城主簿。張知白薦為大理評事,通判兗州。天聖初,上」 書言:「自祥符以來,諫諍路塞,丁謂乘間造符瑞以欺 先帝。今謂姦既白,宜明告天下,正符瑞之謬,罷宮觀 崇奉,歸不急之衛兵,收無名之實費,使先帝免後世 之議,國家無因循之失。」又言:「寇準忠規亮節,疾惡擯 邪,自其貶黜,天下之人弗見其罪。宜還之內地,以明 忠邪善惡之分。」時章獻太后臨朝而同言如此,人以 為難。再遷殿中丞、知棣州,卒。劉顏、李冠、王無忌及其 門人諡同曰「存道先生。」
蔡襄
按《宋史》本傳:「襄字君謨,興化仙遊人。舉進士,為西京 留守推官,館閣校勘。范仲淹以言事去國,余靖論救 之,尹洙請與同貶,歐陽修移書責司諫高若訥,由是 三人者皆坐譴。襄作《四賢一不肖詩》,都人士爭相傳 寫,鬻書者市之,得厚利。契丹使適至,買以歸,張於幽 州館。慶曆三年,仁宗更用輔相,親擢靖、修及王素為」 諫官,襄又以詩賀三人列薦之,帝亦命襄知諫院。襄 喜言路開而慮正人難久立也,乃上疏曰:「朝廷增用 諫臣,修、靖、素一日並用,朝野相慶。然任諫非難,聽諫 為難;聽諫非難,用諫為難。三人忠誠剛正,必能盡言。 臣恐邪人不利,必造為禦之之說。其禦之之說,不過 有三,臣請為陛下辨之:一曰好名。夫」忠臣引君當道, 論事唯恐不至,若避好名之嫌無所陳,則土木之人 皆可為矣。二曰「好進。」前世諫者之難,激於忠憤,遭世 昏亂,死猶不辭,何好進之有?近世獎拔太速,但久而 勿遷,雖死是官,猶無悔也。三曰「彰君過。」諫爭之臣,蓋 以司過舉耳。人主聽而行之,足以致從諫之譽,何過 之能彰?至於巧者亦「然。事難言則喑而不言,擇其無 所忤者,時一發焉;猶或不行,則退而曰:『吾嘗論某事 矣』。此之謂好名。默默容容,無所愧恥,躡資累級,以挹 顯仕,此之謂好進。君有過失,不救之於未然,傳之天 下後世,其事愈不可掩,此之謂彰君過。願陛下察之, 毋使有好諫之名而無其實。」時有旱蝗、日食、地震之 變,襄以為「災害之來,皆由人事,數年以來,天戒屢至。 原其所以致之,由君臣上下皆闕失也。不顓聽斷,不 攬威權,使號令不信於人,恩澤不及於下,此陛下之 失也。持天下之柄,司生民之命,無嘉謀異畫以矯時 弊,不盡忠竭節以副任使,此大臣之失也。朝有弊政 而不能正,民有疾苦而不能去,陛下寬仁少斷而不 能規,大臣循默避事而不能斥,此臣等之罪也。陛下 既有引過之言,達於天地神祗矣,願思其實以應之。」 疏出,聞者皆悚然。進直史館兼修起居注。襄益任職, 論事無所回撓。開寶浮圖災,下有舊瘞佛舍利,詔取 以入宮,人多灼臂落髮者,方議復營之,襄諫曰:「非理 之福,不可徼幸。今生民困」苦,四夷驕慢,陛下當修人 事,奈何專信佛法?或以舍利有光,推為神異,彼其所 居,尚不能護,何有於威靈?天之降災,以示儆戒,顧大 興工役,是將以人力排天意也。呂夷簡平章國事,宰 相以下就其第議政事,襄奏請止之。元昊納款,始自 稱兀卒,既又譯為吾祖,襄言:「吾祖猶云我翁」,慢侮甚 矣。使朝廷「賜之詔,而亦曰『吾祖是』,何等語邪?」夏竦罷 樞密使,韓琦、范仲淹在位,襄言:「陛下罷竦而用琦、仲 淹,士大夫賀於朝,庶民歌於路,至飲酒叫號以為歡。 且退一邪,進一賢,豈遂能關天下輕重哉?蓋一邪退