儈曰：「王公今日知府矣。」初，曹氏之隸韓絢，與同隸訟， 事連其主，就逮之。曹氏者，慈聖后之族也。巖叟言：「部 曲相訟，不當論其主。今不惟長告訐之風，且傷孝治。 慈聖仙遊未遠，一旦因廝役之過，使其子孫對吏，殆 聖情有所不忍。」詔竄絢而絕其獄。巖叟嘗謂：「天下積 欠多名，催免不一，公私費擾。乞隨等第立多寡為催 法。」朝廷乃定五年十科之令。元祐六年，拜樞密直學 士、簽書院事。入謝，太皇太后曰：「知卿才望不次超用。」 巖叟又再拜謝，進曰：「太后聽政以來，納諫從善，務合 人心，所以朝廷清明，天下安靜。願信之勿疑，守之勿 失。」復少進而西，奏哲宗曰：「陛下今日聖學，當深辨邪 正。正人在朝則朝廷安，邪人一進便有不安之象。非 謂一夫能然，蓋其類應之者眾，上下蔽蒙不覺，養成 禍胎爾。」又進曰：「或聞有以君子小人參用之說告陛 下者，不知果有之否？此乃深誤陛下也。自古君子小 人無參用之理，聖人但云：『君子在內，小人在外，則泰； 小人在內，君子在外則否。小人既進，君子必引類而 去。若君子去，小人競進，則危亡之基也。此際不可不 察』。」兩宮深然之。上清儲祥宮成，太皇太后謂輔臣曰： 「此與皇帝皆出閤中物營之，以成先帝之志。」巖叟曰： 「陛下不煩公，不勞民，真盛德事。然願自今以土木為 戒。」又以宮成，將肆赦，巖叟曰：「昔天禧中祥源成，治平 中醴泉成，皆未嘗赦。古人有垂死諫君無赦者，此可 見赦無益於聖治也。」哲宗方選后，太皇太后曰：「今得 狄諮女，年命似便然，為是庶出過房，事須評議。」巖叟 進曰：「按《禮經·問名篇》，女家答曰：『臣女，夫婦所生，及外 民官諱』。不識今者狄氏將何辭以進？」議遂寢。哲宗選 后既定，太皇太后曰：「帝得賢后，有內助功，不是小事。」 巖叟對曰：「內助雖后事，其正家須在皇帝。聖人言：『正 家而天下定』。當慎之於始。」太皇太后以是語哲宗者 再。巖叟退取歷代后事可為法者，類為《中宮懿範》上 之。宰相劉摯、右丞蘇轍以人言求避位，巖叟曰：「元祐 之初，排斥姦邪，緝熙聖治，摯與轍之功居多。願深察 讒毀之意，重惜腹心之人，無輕其去就。」兩宮然之。後 摯竟為御史鄭雍所擊，巖叟連上疏論救摯去位，御 史遂指為黨，罷為端明殿學士、知鄭州，言者猶未厭。 太皇太后曰：「巖叟有大功，今日之命，出不獲已耳。」明 年，徙河陽，數月卒，年五十一。贈左正議大夫。紹聖初， 追貶雷州別駕。司馬光以其進諫無隱，稱之曰：「吾寒 心栗齒，憂在不測，公處之自如，至於再三，或累十數 章，必行其言而後已。」為文語省理該，深得制誥體。有 《易》《詩》《春秋傳》，行於世。
趙瞻
按《宋史》本傳：「瞻字大觀，其先亳州永城人。父剛，太子 賓客，徙鳳翔之盩厔。瞻舉進士第，調孟州司戶參軍， 移萬泉令，捐圭田修學宮，士自遠而至。改知夏縣，作 八監堂，書古賢令長治跡以自監。又以祕書丞知永 昌縣，築六堰灌田，歲省科斂數十萬，水訟咸息，民以 比。召。杜升太常博士，知威州。瞻以威、茂雜群獠，險而」 難守，不若合之而建郡於文川。條著其詳，為《因山別 錄》。後熙寧中，朝廷經理西南，就瞻取其書考焉。遷尚 書屯田員外郎。英宗治平初，自都官員外郎除侍御 史，上疏曰：「英斷獨化，人主至權也。審至權者，當主以 天下之大公，揆以天下之正論，如是而後權可一也。 若夫積久之敝，陛下其思焉。刑賞施設之失，可革則 革；號令言動之過，可止則止。輔相賴其用，宜責其效； 臺諫知其才，宜信其說；兵柄宜削諸宦官邊議，宜付 宿將。蓋權不可矯而為也，以從天下之望耳。」英宗稱 善久之，詔遣內侍王昭明等四人為陝西諸路鈐轄， 招撫諸郡。瞻以：唐用宦者為觀軍容、宣慰等使，後世 以為至戒。宜追還內「侍，責成守臣。」章三上，言甚激切。 會文彥博、孫沔經略西夏，別遣馮京安撫諸路。瞻又 請罷京使，專委宿將。夏人入侵王官，慶帥孫長卿不 能禦，加長卿集賢院學士。瞻言長卿當黜不宜賞，賞 罰倒置。京東盜賊數起，瞻請易置曹、濮守臣之不才 者，未報。乃求退，力言追還昭明等。英宗改容，納其言。 二年秋，京師大水，詔百官言事，多留中。瞻請悉出章 疏，付兩省詳擇以聞，從之。時議追崇濮安懿王，瞻引 漢師丹、董宏事，謂其屬薛溫其曰：「事將類此，吾必以 死爭，固吾所也。」中書請安懿王稱親，瞻爭曰：「仁宗既 下明詔子陛下，議者顧惑《禮律》，所生所養之名，妄相 訾難。彼明知《禮》無兩父二斬之義，敢裂一字之詞，以 亂厥真。且文有去婦出母者，去已非婦，出不為母。辭 窮直書，豈足援以斷大議哉？臣請與之庭辨，以定邪 正。」已而皇太后手書尊王為皇，瞻歎曰：「向者太后切 責大臣，議乃得罷。今邪臣與中官交締，歸過至尊，而 自為之地，吾與首議之臣不並生矣。」因復力陳。會假 太常少卿，接契丹賀正使，入對，英宗問前事，對曰：「陛 下為仁宗子，而濮王又稱皇考，則是二父，二父非禮。」 英宗曰：「御史嘗見朕欲皇考、濮王乎？」瞻曰：「此乃大臣 之議，陛下未嘗自言。」英宗曰：「是中書過耳。朕自數歲
