非臣所率，而上失其制，下受其弊。臣備宰司，民所具
瞻，誠恐冒賞之漸，自此而興，推讓之風，由此而廢。」固 辭，不許。是歲薨，諡曰景侯。子秀嗣。秀薨，子凱嗣。咸熙 中，開建五等，以濟著勳前朝，改封凱為下蔡子。
董尋
按《魏志明帝本紀》注：《魏略》曰：「明帝徙長安諸鐘簴、駱 駝、銅人、承露盤，又鑄黃龍、鳳凰各一，起土山於芳林 園西北陬，使公卿群僚皆負土成山，樹松竹雜木善 草於其上，捕山禽雜獸置其中。司徒軍議掾河東董 尋上書諫曰：『臣聞古之直士，盡言於國，不避死亡。故 周昌比高祖於桀紂，劉輔譬趙后於人婢。天生忠直』」， 雖白刃沸湯，往而不顧者，誠為時主愛惜天下也。建 安以來，野戰死亡，或門殫戶盡，雖有存者，遺孤老弱。 若今宮室狹小，當廣大之，猶宜隨時，不妨農務，況乃 作無益之物，黃龍鳳凰，九龍承露盤，土山淵池，此皆 聖明之所不興也，其功參倍於殿舍，三公九卿，侍中 尚書，天下至德，皆知非道而不敢言者，以陛下春秋 方剛，心畏雷霆。今陛下既尊群臣，顯以冠冕，被以文 繡，載以華輿，所以異於小人，而使穿方舉土，面目垢 黑，沾體塗足，衣冠潦倒，毀國之光，以崇無益，甚非謂 也。孔子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」無忠無禮，國何 以立？故有君不君，臣不臣，上下不通，心懷鬱結，使陰 陽不和，災害屢降，凶「惡之徒，因間而起。誰當為陛下 盡言是者乎？又誰當千萬乘以死為戲乎？臣知言出 必死，而臣自比於牛之一毛。生既無益，死亦何損？秉 筆流涕，心與世辭。臣有八子，臣死之後，累陛下矣。」將 奏，沐浴。既通。帝曰：「董尋不畏死邪？」主者奏收尋，有詔 勿問。後為貝丘令，清省得民心。
程曉
按《魏志程昱傳》：「昱孫曉，嘉平中為黃門侍郎，時校事 放橫，曉上疏曰，《周禮》云：『設官分職，以為民極』。《春秋傳》 曰：『天有十日，人有十等，愚不得臨賢，賤不得臨貴』。於 是並建聖哲，樹之風聲，明試以功，九載考績，各脩厥 業，思不出位，故欒書欲拯晉侯，其子不聽，死人橫於 街路，邴吉不問，上不責非職之功，下不務分外之賞， 吏無兼統之勢，民無二事之役，斯誠為國要道，治亂 所由也。」遠覽典志，近觀秦、漢，雖官名改易，職司不同， 至於崇上抑下，顯分明例，其致一也。初無校事之官 干與庶政者也。昔武皇帝大業草創，眾官未備，而軍 旅勤苦，民心不安。乃有小罪，不可不察，故置校事，取 其一切耳。然檢御有方，不至縱恣也。此霸世之權宜， 非帝王之正典。其後漸蒙見任，復為疾病，轉相因仍， 莫正其本。遂令上察宮廟，下攝眾司，官無局業，職無 分限，隨意任情，唯心所適。法造於筆端，不依科詔；獄 成於門下，不顧覆訊。其選官屬，以謹慎為粗疏，以謥 詷為賢能。其治事以刻暴為公嚴，以循理為怯弱。外 則託天威以為聲勢，內則聚群奸以為腹心。大臣恥 與分勢，含忍而不言；小人畏其鋒芒，鬱結而無告。至 使尹摸公於目下，肆其奸慝。罪惡之著，行路皆知；纖 惡之過，積年不聞。既非《周禮》設官之意，又非《春秋》十 等之義也。今外有公卿將校，總統諸署；內有侍中、尚 書綜理萬機；司隸校尉督察京輦，御史中丞董攝宮 殿，皆高選賢才以充其職，申明科詔，以督其違。若此 諸賢，猶不足任，校事小吏，益不可信。若此諸賢，各思 盡忠校事區區，亦復無益。若更高選國士以為校事， 則是中丞、司隸重增一官耳。若如舊選，尹摸之姦，今 復發矣。進退推算，無所用之。昔桑弘羊為漢求利，卜 式以為「獨烹弘羊，天乃可雨。」若使政治得「失，必感天 地，臣恐水旱之災，未必非校事之由也。」曹恭公遠君 子，近小人，《國風》託以為刺。衛獻公舍大臣，與小臣謀， 定姜，謂之「有罪。縱令校事有益於國，以禮義言之，尚 傷大臣之心，況姦回暴露而復不罷，是袞闕不補，迷 而不返也。」於是遂罷校事官。曉遷汝南太守，年四十 餘薨。
杜恕
按《魏志杜畿傳》：「畿子恕，字務伯，太和中為散騎黃門 侍郎。恕推誠以質，不治飾，少無名譽。及在朝，不結交 援，專心向公，每政有得失，常引綱維以正言。於是侍 中辛毗等器重之。時公卿以下，大議損益，恕以為古 之刺史奉宣六條，以清靜為名，威風著稱，今可勿令 領兵，以專民事。俄而鎮北將軍呂昭又領冀州，乃上」 疏曰：「帝王之道莫尚乎安民，安民之術在於豐財。豐 財者，務本而節用也。方今二賊未滅，戎車亟駕，此自 熊虎之士展力之秋也。然搢紳之儒，橫加榮慕，搤腕 抗論，以孫、吳為首。州郡牧守，咸共忽恤民之術，脩將 率之事，農桑之民，競干戈之業，不可謂務本；帑藏歲 虛而制度歲廣，民力歲衰而賦役歲興，不可謂節用。」 今大魏奄有十州之地，而承喪亂之弊，計其戶口，不 如往昔一州之民。然而二方僭逆，北寇未賓，三邊遘 難，繞天略市。所以統一州之民，經營九州之地，其為 艱難，譬策羸馬以取道里，豈可不加意愛惜其力哉
