按《宋史》本傳：「陶字元鈞，成都人。蔣堂守蜀，延多士入 學，親程其文。嘗得陶論，集諸生誦之，曰：『此賈誼之文 也』。陶時年十三，一坐皆驚，由是禮諸賓筵。一日，同遊 僧舍，共讀寺碑，酒闌，堂索筆書碑十紙，行斷句闕，以 示陶曰：『老夫不能盡憶，子為我足之』。陶書以獻，不繆 一字。中進士第，調銅梁令。民龐氏姊妹三人冒隱幼」 弟田，弟壯愬官不得直，貧至庸奴於人。及是又愬，陶 一問，三人服罪，弟泣拜，願以田半作佛事以報。陶曉 之曰：「三姊皆汝同氣，方汝幼時，適為汝主之爾。不然， 盡為他人所欺。與其捐半供佛，曷若遺姊，復為兄弟， 顧不美乎？」弟又拜聽命。知太原、壽陽縣，府帥唐介辟 簽書判，每暇日，促膝晤語，告以立朝事君大節，曰：「君 廊廟人也。」以介薦應熙寧制科。時王安石從政，用新 法，陶對策，枚數其過，大略謂：「賢良之旨，貴犯不貴隱， 臣愚敢忘斯義。陛下初即位，願不惑理財之說，不間 老成之謀，不興疆場之事。陛下措意立法，自謂庶幾 堯、舜。顧陛下之心如此，天下之論如彼，獨不反而思 之乎？」及奏第，神宗顧安石取卷讀，讀未半，神色喪阻。 神宗覺之，使馮京竟讀，謂其言有理。司馬光、范鎮見 陶，皆曰：「自安石用事，吾輩言不復效，不意君及此。平 生聞望，在茲一舉矣。」安石既怒，孔文仲科亦隨罷。陶 雖入等，纔通判蜀州。張商英為御史，請廢永康軍，下 旁郡議，陶以為不可。及知彭州，威、茂夷入寇，陶召大 姓潛具守備，城門啟閉如平時，因以《永康》前議上於 朝，軍遂不廢。王中正為將，蜀道畏，事之甚謹，而其所 施悉謬盭陶奏召還之。李杞、蒲宗閔來榷茶，西州騷 動。陶言：「川蜀產茶，視東南十不及一，諸路既皆通商， 兩川獨蒙禁榷。茶園本是稅地，均出賦租，自來敷賣， 以供衣食，蓋與解鹽、晉礬不同。今立法太嚴，取息太 重，遂使良民枉陷刑辟，非陛下仁民愛物之意也。」宗 閔怒，劾其沮敗新法，責監懷安商稅。或往弔之，陶曰： 「吾欲假外郡之虛名，救蜀民百萬之實禍。幸而言行， 所濟多矣，敢有榮辱進退之念哉？」起知廣安軍，召為 司門郎中。元祐初，擢殿中侍御史。首獻《邪正之辨》，曰： 「君子小人之分辨，則王道可成；雜處於朝則政體不 純。今蔡確、韓縝、張璪、章惇，在先朝則與小人表裏，為 賊民害物之政，使人主德澤不能下流；在今日，則觀 望反覆，為異時子孫之計。安燾、李清臣又依阿其間， 以伺勢之所在而歸之。昔者負先帝，今日負陛下。願 亟加斥逐，以清朝廷。」於是數人相繼罷去。時議行差 役，陶言：「郡縣風俗異制，民之貧富不均，當此更法之 際，若不預設防禁，則民間雖無納錢之勞，反有偏頗 之害。莫若以新舊二法，裁量厥中。」會陶謁告歸，詔於 本道定議，陶考究精密，民以為便。還朝，遂正兩路轉 運使李琮、蒲宗閔之罪。又奏十事，皆利害切於蜀者。 蘇軾策館職，為朱光庭所論，軾亦乞補郡，爭辨不已。 陶言：「臺諫當徇至公，不可假借事權，以報私隙。議者 皆謂軾嘗戲薄程頤，光庭乃其門人，故為報怨。夫欲 加軾罪，何所不可，必指其策問以為譏謗，恐朋黨之 敝，自此起矣。」由是兩置之。陶與同列論張舜民事不 合，傅堯俞、王巖叟攻之，太皇太后不納。遷陶左諫議， 繼出為梓州、淮西、成都路轉運副使。入拜右司郎中、 起居舍人。大臣上殿，有乞屏左右及史官者，陶曰：「屏 左右已不可，況史官乎？大臣奏事而史官不得聞，是 所言私也。」詔定為令。遷中書舍人。奉使契丹歸，乞修 邊備。哲宗喜曰：「臣僚言邊事，惟及陝西，不及河北，殊 不知河北有警，則十倍陝西矣。卿言甚善。」進給事中。 哲宗始親政，陶言：「太皇保祐九年，陛下所深知，尊而 報之，惟恐不盡。然臣猶以無可疑為疑，不必言而言。 萬一有姦邪不正之謀，上惑淵聽，謂某人宜復用，某 事宜復行，此乃治亂安危之機，不可不察也。」俄以集 賢院學士知陳州，徙河陽、潞州，例奪職，再貶庫部員 外郎、分司。徽宗立，復集賢殿脩撰、知梓州，致仕。卒，年 七十七。
呂希純
按《宋史呂公著傳》：公著子希純，字子進，登第為太常 博士。元祐祀明堂，將用皇祐故事，並饗天地百神，皆 以祖宗配。希純言：「皇祐之禮，事不經見。嘉祐既已釐 正，至元豐中，但以英宗配上帝，悉罷從祀群神，得嚴 父之義，請循其式。」從之。歷宗正、太常、祕書丞。哲宗議 納后，希純請考三代昏禮，參祖宗之制，博訪令族，參 「求德配，凡世俗所謂勘婚之書，淺陋不經，且一切屏 絕，以防附會。」遷著作郎，以父諱不拜，擢起居舍人、權 太常少卿。宣仁太后崩，希純慮姦人乘間進說，搖主 聽，即上疏曰：「自元祐初年，太皇聽斷，所用之人皆宿 有時望，所行之事皆人所願行。唯是過惡得罪之徒， 日伺變故，捭闔規利，今必以更改神宗法度為說。臣 以為先帝之功烈，萬世莫掩，間有數事，為小人所誤， 勢雖頗有損益，在於聖德，固無所虧。且英宗、神宗何 嘗不改真宗、仁宗之政，亦豈盡用太祖、太宗之法乎？ 小人既誤先帝，復欲誤陛下，不可不察。」未幾，拜中書
