後；至於小宗，不為之後者，統可以絕，則嗣可以不繼 也。是則以」繼統故繼嗣，繼嗣所以繼統也。故《禮》，「為人 後」，言繼嗣也；後大宗，言繼統也。統與嗣非有二也，其 何不同之有？自古帝王入繼者，必明為人後之義，而 後可以繼統。蓋不為後，則不成子也。若不成子，夫安 所得統而繼之？故為後也者，成子也。成子而後繼統， 又將以絕同宗覬覦之心焉。聖人之制禮也，不亦善 乎！抑成子而後繼統，非獨為人後者爾也。禮無生而 貴者，雖天子諸侯之子，苟不受命於君父，亦不敢自 成尊也。《春秋》重授受之義，以為為子受之父，為臣受 之君，故《穀梁子》曰：「臣子必受君父之命。」斯義也，匪直 尊君父也，亦所以自尊焉耳。蓋尊其君父，亦將使人 之尊己也。如此，則義禮明而禍「亂亡。」今說者謂倫序 當立，斯立已是，惡知禮與《春秋》之意哉？若夫前代之 君，間有弟終而兄繼，姪終而伯叔父繼者，此遭變不 正者也，然多先君之嗣。先君於已則考也，己於先君 則子也，故不可考後君，而亦無兩統二父之嫌，若晉 之哀帝、唐之宣宗是也。其或諸王入嗣，則未有仍考 諸王而不考天「子者也。陛下天倫不先於武宗，正統 不自於獻帝，是非予奪，至為易辨。而二三臣者猥欲 比於遭變不正之舉，故曰『悖禮之尤者也』。」他所辨七 事，亦率倣此意。書奏，天子大怒，下鎮撫司考訊。己貰 出之，奪俸三月。會給事中陳洸外轉，疑事由文選郎 夏良勝及蕙，乃上書自辨，希帝風旨，盡排諸異議者。 時亳州知州顏木方坐罪，誣蕙與木同年相關通，疑 有奸利。章下所司。蕙亦奏辨。帝不聽，令解任聽勘。蕙 遂南歸。既而事白，吏部數移文促蕙起。蕙見璁、萼等 用事，堅臥不赴。十八年詔選宮僚，擬蕙春坊司直兼 翰林檢討。帝猶以前憾故報罷，而蕙亦卒矣。蕙貌臞 氣清，持己峻潔，於書無所不讀。學者重其學行，稱為 「西原先生。」
胡侍
按《明外史薛蕙傳》：「侍，寧夏人。舉進士，歷官鴻臚少卿。 張璁、桂萼既擢學士，侍劾二人越禮背經，因據所奏 反覆辨論，凡千餘言。帝怒，命逮治。言官論救，謫潞州 同知。瀋府宗室勛注以事憾之，奏侍試諸生題譏刺， 且謗大禮，逮至京訊，斥為民。」
王祿
按《明外史薛蕙傳》：「祿，新城人，舉於鄉，為福建平和知 縣。嘉靖九年，疏請建獻帝廟於安陸，封崇仁王以主 其祀。不當。考獻帝伯孝宗，涉二本之嫌，宗藩子有幼 而岐嶷者，當養之宮中，備儲貳選。疏奏，即棄官歸。命 按臣逮治，亦斥為民。」
楊廷訓
按《明外史薛蕙傳》：「廷訓，樂清人。與張璁同郡，同舉進 士，而持論不合。初釋褐，即上疏請考孝宗，且言不當 私藩邸舊臣。語最切直，除南京禮部主事。嘉靖三年 冬，大禮定，廷訓心非之，私刊所著《議禮書》，潛寄京師， 下詔獄拷訊。子一元，年十三，伏闕訟冤，得釋。後起官 至漳南僉事。一元舉進士，官至江西布政使。」
何孟春
按《明外史》本傳：「孟春，字子元，郴州人。祖俊，雲南按察 司僉事。父說，刑部郎中。孟春第弘治六年進士，授兵 部主事。言官龐泮等下獄疏救之。詔修萬歲山毓秀 亭、乾清宮西室，役軍九千人，計費百餘萬，抗疏極諫。 清寧宮災，陳八事，疏萬餘言。進員外郎、郎中，出理陝 西馬政，條目畢張，還上《釐弊五事》，并劾撫臣不職。正」 德初，請釐正《孔廟祀典》，不果行。出為河南參政，廉公 有威。擢太僕少卿，進為卿。駕幸宣府，馳疏諫。尋以右 副都御史巡撫雲南。彌勒州十八寨。蠻酋阿勿、阿寺 等為亂，焚掠寧州、通海。孟春討斬阿勿，生擒阿寺，諸 寨悉平。錄功，增俸一等，官其子一人。世宗即位，遷南 京兵部右侍郎。半道，召拜吏部右侍郎。嘉靖元年秋， 以災異修省，力陳號令失恆、恩澤濫施之弊。尋陳《救 災預備策》，多議行。三年五月進左侍郎。七月，尚書喬 宇罷，代署部事。先是，大禮議起，孟春在雲南聞之，上 疏言：「『臣閱邸報，見進士屈儒奏中請尊聖父為皇叔 考興獻大王，聖母為皇叔母興獻大王妃』。得旨下部， 知猶未奉俞命也。臣」惟前世帝王，自旁支入奉大統， 推尊本生，得失之跡，具載史冊。漢宣帝不敢加號於 史皇孫，光武不敢加號於南頓君，晉元帝不敢加號 於恭王，抑情守禮。宋司馬光所謂當時歸美，後世頌 聖者也。哀、安、桓、靈乃追尊其父祖，犯義侵禮，司馬光 所謂取譏當時，見非後世者也。《儀禮·喪服》：「為人後者， 傳曰：『何以三年也？受重者，必以尊服服之。為人後者， 為其父母報』。」《傳》曰：「何以期也？不二斬也。重大宗者，降 其小宗也。」夫父母天下莫隆焉，至繼大宗，則殺其服 而移於所後之親，蓋名之不可以二也。為人後者，為 之子不敢復顧私親。聖人制禮，尊無二上。若恭敬之 心分於彼，則不得專於此故也。今者廷臣詳議，事猶 未決，豈非皇叔考之稱有未當者乎？抑臣愚亦不能
