欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第六百八十六卷目錄
諫諍部名臣列傳十五
宋七
楊萬里 彭龜年
袁樞 曾三聘
劉光祖 倪思
陳傅良 蔡幼學
李大性 羅點
官常典第六百八十六卷
諫諍部名臣列傳十五
宋七
楊萬里
按《宋史》本傳：「萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十 四年進士第，為贛州司戶，調永州陵零丞。時張浚謫 永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。浚 勉以正心誠意之學，萬里服其教，終身迺名讀書之 室曰『誠齋』。浚入相，薦之朝，除臨安府教授，未赴，丁父 憂，改知隆興府奉新縣。戢追胥不入，鄉民逋賦者揭」 其名市中，民讙趨之，賦不擾而足，縣以大治。會陳俊 卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。侍講張栻以 論張說出守，袁萬里抗疏留栻，又遺允文書，以「和同 之說」規之，栻雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋 升丞兼吏部侍右郎官，轉將作少監。出知漳州，改常 州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平 之，孝宗稱之曰「仁者之勇」，遂有大用意。就除提點刑 獄。請于潮、惠二州築外砦，潮以鎮賊之巢，惠以扼賊 之路。俄以憂去，免喪，召為尚左郎官。淳熙十二年五 月，以地震應詔上書曰：「臣聞言有事于無事之時，不 害其為忠；言無事于有事之時，其為姦也大矣。南北 和好踰二十年，一旦」絕使，敵情不測。而或者曰：彼有 五單于爭立之禍。又曰：「彼有匈奴困于東胡之禍。」既 而皆不驗。道塗相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又于 河南、北簽民兵，增驛騎，製馬櫪，籍井泉，而吾之間諜 不得以入。此何為者耶？臣所謂言有事于無事之時 者一也。或謂金主北歸，可為中國之賀。臣以中國之 憂，正在乎此。此人北歸，蓋懲創于逆亮之空國而南 侵也；將欲南之，必固北之，或者以身鎮撫其北，而以 其子與婿經營其南也。臣所謂言有事于無事之時 者二也。臣竊聞論者，或謂緩急淮不可守，則棄淮而 守江，是大不然。昔者，吳與魏力爭而得合肥，然後吳 始安。李煜失滁、揚二州，自此南唐始蹙。今曰棄淮而 保江，既無淮矣，江可得而保乎？臣所謂「言有事于無 事之時」者三也。今淮東西凡十五郡，所謂守帥，不知 陛下使宰相擇之乎？使樞廷擇之乎？使宰相擇之，宰 相未必為樞廷慮也。使樞廷擇之，則除授不自己出 也。一則不為之慮，一則不自己出，緩急敗事，則皆曰 非我也，陛下將責之誰乎？臣所謂言有事于無事之 時者四也。且南北各有長技，若騎若射，北之長技也； 若舟若步，南之長技也。今為北之計者，日繕治其海 舟，而南之海舟則不聞繕治焉。或曰：「吾舟素具也。」或 曰：「舟雖未具而憚于擾也。」紹興辛巳之戰，山東采石 之功，不以騎也，不以射也，不以步也，舟焉而已。當時 之舟今可復用乎？且夫斯民一日之擾，與社稷百世 之安危，孰輕孰重？事固有大于擾者也。臣所謂「言有 事于無事之時」者五也。陛下以今日為何等時耶？金 人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者 何道，但聞某日修某禮文也，某日進某書史也，是以 鄉飲理軍，以干羽解圍也。臣所謂言有事于無「事之 時」者六也。臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟 之；今也國家之事，敵情不測如此，而君臣上下處之 如太平無事之時，是人不能悟之矣。故上天見災異， 異時熒惑犯南斗，邇日鎮星犯端門，熒惑守羽林。臣 書生不曉天文，未敢以為必然也。至于春正月，日青 無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎？然天猶恐陛 下不信也。至于春日載陽，復有雨雪殺物，茲不曰大 異乎？然天猶恐陛下又不信也。迺五月庚寅，又有地 震，茲又不曰大異乎？且夫天變在遠，臣子不敢奏也， 不信可也；地震在外，州郡不敢聞也，不信可也。今也 天變頻仍，地震輦轂，而君臣不聞警懼，朝廷不聞咨 訪。人不能悟之，「則天地能悟之。」臣不知陛下于此悟 乎否乎？臣所謂言有事于無事之時者七也。自頻年 以來，兩浙最近則先旱，江、淮則又旱，湖廣則又旱，流 徙者相續，道殣相枕，而常平之積名存而實亡，入粟 之令上行而下慢，靜而無事，未知所以振救之，動而 有事，將何以仰以為資耶？臣所謂言有事于無事之 時者八也。古者足國裕民，惟食與貨。今之所謂錢者， 富商、巨賈、閹宦、權貴皆盈室以藏之，至于百姓三軍 之用，惟破楮券爾。萬一如唐涇原之師，因怒糲食，蹴 而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉！臣 所謂言有事于無事之時者九也。古者立國必有可
