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別其母解氏，解氏曰：『為臣死忠，以直被貶，分也。速行』！」 黻至南安，盡取濂、洛諸子之書，摘其精切之語，輯成 書十卷，名曰《濂洛論語及大全》。貶黻還太學。未幾，侍 御史陳垓誣劾程公許，右正言蔡榮誣劾黃之純，二 公罷出六館，相顧失色。黻又率諸生上書，言：「黻等蒙 被教養，視國家休戚利害，若己痛癢。朝廷進一君子， 臺諫發一公論，則彈冠相慶，喜溢肺」膺。至若君子鬱 而不獲用，公論沮而不克伸，則憂憤忡結，寢食俱廢。 臣聞扶植宗社在君子，扶植君子在公論。陛下在位 幾三十年，端平間，公正萃朝，忠讜接武，天下翕然曰 「此小元祐也。」淳祐初，大姦屏跡，善類在位，天下又翕 然曰：「此又一端平也。」奈何年來培養保護之初心不 能不為之轉移。祖宗「建置臺諫，本以伸君子而折小 人，昌公論而杜私說。迺今老饕自肆，姦種相仍，以諂 諛承風旨，以傾險，設機阱以淟涊，盜官爵。陛下非不 識拔群賢，彼則忍於空君子之黨；陛下非不容受直 言，彼則勇於倒公議之戈。不知陛下何負此輩，而彼 乃負陛下至此耶？當陛下詔起彙髦之秋，而公許起 自家食，正君子覘之，以為進𨓆之機。迺今坐席未溫， 彈章已上，一公許去，若未害也，臣恐草埜諸賢，見幾 深遯，而君子之脈自此絕矣。比年朋邪扇焰，緘默成 風，奏事者不過襲陳言、應故事而已。幸而之純兩疏， 差強人意。迺今軟媚者全身，鯁直者去國。一之純去， 若未害也，臣恐道路以目，欲言輒沮，而公論之脈自 此絕矣。況今天下，可言之事不為少，可攻之惡不為 不多。術窮柔孔，浸有逼上之嫌；勢挾金張，濫處牧民 之職。以乳臭騃子，而躐登從橐；以光範私人，而累典 輔藩。錢神通靈於旁蹊，公器反類於互市。天下皆知 之，豈陛下獨不知之？」正惟為陛下紀綱者，知為身謀， 不為陛下謀。陛下明燭事幾距可墮此輩蒙蔽術中， 何忍以祖宗三百年風憲之司，而壞於一二小人之 手邪？臣汝騰，陛下之劉向也，則以忠鯁斥；臣子才、臣 棟、臣伯玉，陛下之汲黯也，則以切直罷。遂使淳祐諸 君子日消月磨，至今幾為之一空。彼誠何心哉？高宗 紹興二十年之詔，有謂「臺諫風憲之地，年來用人非 據，與大臣為友黨，濟其喜怒，甚非耳目之寄。」臣竊觀 《近事》，不獨臺諫為大臣友黨，內簡相傳，風旨相諭，且 甘為鷹犬，而聽其指嗾焉。宰相所不樂者，外若示以 優容，而陰實頤指臺諫以去之；臺諫所彈擊者，外若 不相為謀，而陰實奉承宰相以行之。方公許之召也， 天下皆知獨斷於宸衷；及公許之來也，天下亦「知嘗 得罪於時宰，豈料陛下之恩終不足恃，宰相之嗔竟 不可逃耶？陛下萬機之暇，試以公許之純與垓榮等 熟思而靜評之，其言論孰正孰邪，孰忠孰佞，雖中智 以下之主，猶知判別是非，況以陛下明聖而顧不察 此？」近見公許奏疏，嘗告陛下揭至公以示天下，垓則 以祕密之說惑上聽，公許嘗告陛下以「寵賂日章，官 邪無警，欲塞倖門，絕曲徑。垓則縱俠客以兜攬關節， 持闊扁以脅取舉狀，開賂門以簸弄按章。至若之純 之告陛下，力伸邪正之辨，明斥媚相之非，謇謇諤諤， 流出肺肝。榮身居言責，聞其風聲，自當愧死，尚敢妄 肆萋菲，略無人心乎？且陛下擢用臺諫，若臣磊卿、臣 咨夔、臣應起、臣」漢弼、臣凱、臣燧，光明俊偉，卓為天下 稱首。然甫入而遽遷，或一鳴而輒斥。獨垓榮輩貪饕 頑忍，久污要津，根據而不拔，劉向所謂「用賢轉石，去 佞拔山」者，乃今見之，可不畏哉！矧今國嗣未正，事會 方殷，民生膏血，朘削殆盡。所賴以祈天命、係人心，惟 君子與公論一脈耳。小人以不恤之心為無忌憚之 事，其意不過欲爵位日穹，權勢日盛，以富貴遺子孫 耳，豈暇為國家計哉！自昔天下之患，莫大於「舉朝無 公論，空國無君子。我朝本無大失德於天下，而乃有 宣、靖之禍，夫豈無其故哉？始則邪正交攻，更出迭入； 中則朋邪翼偽，陰陷潛詆；終則倒置是非，變亂黑白， 不至於黨禍不止。」向使劉安世、陳瓘諸賢尚無恙，楊 畏、張商英、周秩輩不久據臺綱，其禍豈至此烈？古語 云：「前車覆，後車戒。」今朝廷善類無幾，心懷姦險者，則 以文藻飾佞舌；志在依違者，則以首鼠持圓機。宗社 大計，孰肯明目張膽為陛下伸一喙者？則其勢必終 於空。國無君子，舉朝無公論。無君子，無公論，脫有緩 急，彼一二憸人者，陛「下獨可倚仗之乎？若垓之罪，又 浮於榮，雖兩觀之誅，四裔之投，猶為輕典。陛下留之 一日，則長一日之禍，異時雖借尚方劍以礪其首，尚 何救於國事之萬一哉！」又曰：「自昔大奸巨孽，投閒散 地，惟覘朝廷意向，以圖進用之機。元祐間，章惇、呂惠 卿皆在貶所。自呂大防用楊畏為御史，初意不過信 用私人，牢護局面，不知小人得志，搖脣鼓吻，一時正 人旋被斥逐，繼而章惇復柄用，雖大防亦不能安其 身於朝廷之上。今右轄久虛，姦臣垂涎有日矣。聞之 道路，餽遺不止於鞭靴，脈絡潛通於禁近，正陛下明 察事機之時。若公論不明，正人引去，則遲回展轉，鈞 衡重寄，必歸於章惇等乃止。今日之天下，乃祖宗艱