難積累之天下，豈堪此輩再壞耶？」又《諫游幸疏》曰：「天
下有道，人主以憂勤而忘逸樂；天下無道，人主以逸 樂而忘憂勤。自昔國家乂安，四夷賓服，享國日久，侈 心漸生。若漢武帝之單于震讋，而有千門萬戶之觀； 唐明皇之北邊無事，而有驪山溫泉之幸。至於隋之 煬帝，陳之後主，危亡日迫」，遊觀無度，不足效也。堯、舜、 禹、湯、文、武之兢業，祗懼終始，憂勤無逸，言「遊畋則不 敢，日昃則不暇食」，曷嘗借祈禳之說，以事遊觀之逸？ 比年以來，以幸為利，以玩為常，未免有輕視世故，眇 忽天下之心。單于未嘗震讋，而有武帝多欲之費耗； 北邊未嘗無事，而有明皇宴安之鴆毒。陛下春秋尚 少，貽謀垂憲之機，悉在陛下。作而不法，後嗣何觀？自 十數年間創龍翔，創集慶，創西太一，而又示之以遊 幸，導之以禱祠，蠱之以虛誕不經之說。孔子曰：「少成 若天性，習慣如自然，積久慣熟，牢不可破，誰得而正 之？」且《西太一》之役，佞者進曰：「太一所臨分野則為福。」 近歲自吳移蜀，信如祈禳之說，西北坤維，按堵「可也。 今五六十州，安全者不能十數，敗降者相繼，福何在 邪？武帝祠太一於長安，至晚年以虛耗受禍而後悔。 方士之謬，雖其悔之弗早，猶愈於終不知悔者也。大 凡人主不能無過，脫有過言過行，宰執、侍從當言之， 給舍、臺諫當言之，縉紳士大夫當言之，皆所以納君 於當道者也。今陛下未為不知道，未為不受人言，宰 執以下希寵而不言，與夫言之而不力，皆非所以愛 陛下也。其心豈以此為當而不必言哉？直以陛下為 不足以望堯、舜、禹、湯、文、武之主，而以漢武、明皇待陛 下也。」以材署昭慶軍節度掌書記，由學官試館職。咸 淳三年，拜監察御史。《論內降恩澤》曰：「治天下之要，莫 先於謹命令；謹」命令之要，莫先於窒內批。命令，帝王 之樞機，必經中書參試，門下封駁，然後付尚書省施 行。凡不由三省施行者，名曰《斜封墨敕》，不足效也。臣 睹陛下自郊祀慶成以來，恩數綢繆，指揮煩數，今日 內批，明日內批，邸報之間，以內批行者居其半，竊為 陛下惜之。出納朕命載於《書》，出納王命詠於《詩》，不專 言出而必言納者，蓋以命令繫朝廷之大，不能皆中 乎理，於是有出而復有納焉。祖宗時，禁中處分軍國 事付外者，謂之「內批」，如取太原下江南，韓琦袖以進 呈，英宗悚然避坐，此豈非謹內批之原哉？臣日夜念 此，以為官爵陛下之官爵，三省陛下之三省，所謂同 奉聖旨，則是三省之出命，即出陛下之命也，豈必內 批而後為恩？緣情起事，以義制欲，某事當行，某事當 息，具有條貫，何不自三省行之？其有未穆於公論者， 許令執奏，顧不韙歟？元祐間，三省言李用和等改官 移鎮恩例，今高氏、朱氏皆舉故事，皇太后曰：「外家恩 澤，方欲除損，又可增長乎？」治平初，欲加曹佾使相，皇 太后再三不許。又有聖旨，令皇后本家分析親的骨 肉聞奏，亦與推恩。司馬光力諫，以為：「皇太后既損抑 外親，則后族亦恐未宜褒進。乃今前之恩數未竟，後 之恩數已乘，宰執懼有所專而不敢奏，給舍、臺諫懼 有所忤而不敢言。更如此者數年，將何以為國？故政 事由中書則治，不由中書則亂。天下事當與天下共 之，非」人主所可得私也。四年，改正字，言：正學不明，則 義理日微；異端不息，則鼓惑轉熾。臣非不知，犯顏逆 耳，臣子所難，實以君德世道，重有關繫，不容不懇惻 開陳。疏上踰日，未蒙付外。孟軻有云：「有言責者，不得 其言則去。」臣忝職諫省，義當盡言。今既不得其言，若 更貪慕恩榮，不思引去，不惟有負朝廷設「官之意，其 於孟軻明訓，實亦有歉。」會丁父憂，去位，服除，授集英 殿修撰、沿海制置，知慶元府事。建濟民莊以濟士民 之急，資貢士春官之費，備郡庠耆老緩急之需。又請 建慈湖書院。八年，召還，拜刑部侍郎。九年，改朝奉郎， 試吏部尚書兼工部尚書，兼中書舍人，兼修玉牒兼 侍讀。上疏請給王十朋祠堂田土。十年，丁母憂。明年， 江上潰師，丞相陳宜中起復黻為端明殿學士，不起。 及賈似道、韓震死，宜中謀擁二王由溫州入海，以兵 逆黻共政，將遜相位。於是黻託宗祀於母弟成伯，遂 起及羅浮，以疾卒。初，陳宜中夢人告之曰：「今年天災 流行，人死且半，服大黃者生。」繼而疫癘大作，服者果 得不死。及黻病，宜中令服之，終莫能救。其配林氏，舉 家蹈海，未幾，海上事亦瓦解矣。黻有《蒙川集》十卷行 於世。
高斯得
按《宋史》本傳：「斯得，字不妄，利州路提點刑獄、知沔州， 稼之子也。少從李坤臣學，坤臣瞽，斯得左右扶持之。 中成都路轉運司試，補入太學。紹定二年，舉進士，授 利路觀察推官。越二年，辟差四川茶馬幹辦公事。李 心傳以著作佐郎領史事，即成都修《國朝會要》，辟為 檢閱文字。端平二年九月，稼死事於沔，時大元兵屯」 沔，斯得日夜西嚮號泣。會其僮至自沔，知稼戰沒處， 與斯得潛行至其地，遂得稼遺體，奉以歸，見者感泣。 服除而哀傷不已，無意仕進。心傳方修四朝史，辟為
