一皆本於正心誠意，敷繹詳明，上聽忘倦。尋進《龜鑑
萬年錄》《聖學》《聖孝》之類凡二十篇。當時朝士廷議之 際，多不盡言，顧望依違，寖以成俗。一日經筵畢，因言： 「人臣有事君之禮，有事君之義。禮不敢齒君之路，馬 蹴其芻者有罰，入」君門則趨，見君之几杖則起；君命 召，不俟駕而行；受命不宿於家，是皆事君之禮，人臣 所當盡者也。然國家之利害，生民之休戚，一一陳之， 則向所謂禮者特虛器耳。君曰「可而有否者，獻其否； 君曰否而有可者，獻其可。」言有不從，雖引裾折檻，斷 鞅軔輪，有不恤焉者。當是時也，姑徇事君之虛禮，而 不「知事君之大義，國家何賴焉？」上變色曰：「非卿，朕不 聞此言。」雲翼嘗患風痺，至是稍愈。上親問愈之之方， 對曰：「但治心耳。心和則邪氣不干，治國亦然。人君先 正其心，則朝廷百官莫不一於正矣。」上矍然，知其為 醫諫也。夏人既通好，遣其徽猷閣學士李弁來議互 市，往返不能決。朝廷以雲翼往，議乃定。五年，卒，年五 十有九，諡文獻。雲翼天性雅重，自律甚嚴，其待人則 寬，與人交分一定，死生禍福不少變。其於國家之事， 知無不言。貞祐中，主兵者不能外禦，而欲取償於宋， 故頻歲南伐，有言之者，不謂之與宋為地，則疑與之 有謀。至於宰執，他事無不言者，獨南伐則一語不敢 及。雲翼乃建言曰：「國家之慮，不在於未得淮南之前， 而在於既得淮南之後。蓋淮南平則江之北盡為戰 地，進而爭利於舟楫之間，恐勁弓良馬有不得騁者 矣。彼若扼江為屯，潛師於淮以斷饟道，或決水以瀦 淮南之地，則我軍何以善其後乎？」及時全倡議南伐， 宣宗以問朝臣，雲翼曰：「朝臣率皆諛詞，天下有治有 亂，國勢有弱有彊。」今但言治而不言亂，言彊而不言 弱，言勝而不言負，此議論所以偏也。臣請兩言之。夫 將有事於宋者，非貪其土地也，第恐西北有警，而南 又綴之，則我三面受敵矣。故欲我師乘勢先動，以阻 其進。借使宋人失淮，且不敢來，此戰勝之利也。就如 所料，其利猶未可必。然彼江之南，其地尚廣，「雖無淮 南，豈不能集數萬之眾，伺我有警而出師耶？戰而勝， 且如此；如不勝，將若何？且我以騎當彼之步，理宜萬 全，臣猶恐其有不敢恃者。蓋今之事勢，與泰和不同。 泰和以冬征，今我以夏往，此天時之不同也。冬則水 涸而陸多，夏則水潦而塗淖，此地利之不同也。泰和 舉天下全力，驅糺軍以為前鋒，今能之乎？」此人事之 不同也。議者徒見泰和之易，而不知今日之難。請以 夏人觀之，向日弓箭之手在西邊者，一遇敵則搏而 戰，袒而射，彼已奔北之不暇，今乃陷吾城而擄守臣， 敗吾軍而擒主將，曩則畏我如彼，今則侮我如此。夫 以夏人既非前日，奈何以宋人獨如前日哉！願陛下 思其勝之之「利，又思敗之之害，無悅甘言，無貽後悔。」 章奏不報。時全果大敗於淮上，一軍全沒。宣宗責諸 將曰：「當使我何面目見楊雲翼耶！」河朔民十有一人 為游騎所迫，泅河而南，有司論罪當死。雲翼曰：「法所 重私渡者，防姦偽也。今平民為兵所迫，奔入於河，為 逭死之計耳。今使不死於敵而死於法，後惟從敵而 已。」宣宗悟，盡釋之。哀宗以河南旱，詔遣官理冤獄，而 不及陝西。雲翼言：「天地人通為一體，今人一支受病， 則四體為之不寧，豈可專治受病之處而置其餘哉！」 朝廷是之。司天有以《太乙新曆》上進者，尚書省檄雲 翼參訂，摘其不合者二十餘條，曆家稱焉。所著文集 若干卷，校《大金禮儀》若干卷、《續通鑑》若干卷、《周禮辨》 一篇、「《左氏》《莊》《列賦》」各一篇、《五星聚井辨》一篇、《縣象賦》 一篇、《勾段機要》《象數雜說》等，著藏於家。
趙秉文
按《金史》本傳：「秉文，字周臣，磁州淦陽人也。幼穎悟，讀 書若夙習。登大定二十五年進士第，調安塞簿。以課 最遷邯鄲令，再遷唐山。丁父憂，用薦者起復南京路 轉運司都勾判官。明昌六年，入為應奉翰林文字，同 知制誥。上書論宰相胥持國當罷，宗室守貞可大用。 章宗召問，言頗差異，於是命知大興府事。」內族�等 鞫之，秉文初不肯言，詰其僕歷數交游者，秉文乃曰： 「初欲上言，嘗與修撰王庭筠、御史周昂、省令史潘豹、 鄭贊道、高坦等私議。」庭筠等皆下獄，決罰有差。有司 論秉文上書狂妄，法當追解，上不欲以言罪人，遂特 免焉。當時為之語曰：「古有朱雲，今有秉文。朱雲攀檻， 秉文攀人。」士大夫莫不恥之。坐是久廢，後起為同知 岢嵐軍州事，轉北京路轉運司度支判官。承安五年 冬十月，陰晦連日，宰相張萬公入對，上顧謂萬公曰： 「卿言天日晦冥，亦猶人君用人，邪正不分，極有理。若 趙秉文曩以言事降授，聞其人有才藻，工書翰，又且 敢言，朕非棄不用，以北邊軍事方興，姑試之耳。」泰和 二年，召為戶部主事，選翰林修撰。十月，出為寧邊州 刺史。三年，改平定州。前政苛於用刑，每聞赦將至，先 掊賊死乃拜赦，而盜愈繁。秉文為政一從寬簡，旬月 盜悉屏跡。歲饑，出祿粟倡豪民以賑，全活者甚眾。大 安初，北兵南嚮，召秉文與待制趙資道論備邊策，秉
