欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第七百四卷目錄
諫諍部紀事四
諫諍部雜錄
官常典第七百四卷
諫諍部紀事四
《宋史·王信傳》：信升左司員外郎，轉對，論：「士大夫趨向 之敝，居官者逃一時之責，而後之禍患有所不恤；獻 言者求一時之合，而行之可否有所不計。集賢者以 趣辨為能，而不為根本之慮；謀利者以羨餘為事，而 不究源流之實；持論尚刻薄，而寢失祖宗忠厚之意； 革敝類煩碎，而不明國家寬大之體，因循玩習，恬不 為怪。願酌古之道，當時之宜，示好惡於取舍之間，使 天下靡然知鄉，而無復為目前苟且之徇。」又論：「朝廷 有恤民之政，而州縣不能行恤民之實。近歲不登，陛 下軫念元元，凡水旱州郡租賦，或蠲放，或倚閣住催。 然倚閣住催之名，可以並緣為擾，願明與減放。」又論： 「豫備三說，收逃亡之卒，選忠順之官」，嚴訓練之職。又 言屯田利害，上皆納其說。
《曾幾傳》：幾除直祕閣，召對，言：「士氣久不振，陛下欲起 之於一朝，矯枉者必過直，雖有折檻斷鞅，牽裾還笏， 若賣直干譽者，願加優容。」時帝懲檜擅權之弊，方開 言路，應詔者眾。幾懼有獲戾者，先事陳之。帝大悅，授 祕書少監。
《程瑀傳》：「瑀遷翊善，論金人入侵，未嘗一大衂，有輕我 心，豈可保其不背盟。宜省費抑末，常賦外一毫不取 於民，民日益厚，兵日益強，使金人不敢窺為長計。帝 曰：『且作十年』。瑀拜曰：『十年之說，願陛下早夜毋忘』。」 《劉一止傳》：一止為越州教授，參知政事李邴薦為詳 定一司敕令所刪定官。紹興初，召試館職，其略曰：「事 不克濟者，患在不為，不患其難。聖人不畏多難，以因 難而圖事耳。如其不為，俟天命自回，人事自正，敵國 自屈，盜賊自平，有是哉？」高宗稱善，且諭近臣，以所言 剴切知治道，欲驟用。執政不樂，除祕書省校書郎。 《孫道夫傳》：道夫年十八貢辟雍，張浚薦於高宗，召對， 道夫奏：「願修德以回天意，定都以繫人心，任賢材，圖 興復以雪國恥。」上在越，浚遣道夫奏事，賜出身，改左 承奉郎。再召對，言：「漢中前瞰三秦，後蔽巴、蜀，孔明、蔣 琬出圖關輔，未有不屯漢中者。今欲進兵陜右，當先 經營漢中、荊南東連吳會，北通漢沔，號用武之國，晉、 宋以來，嘗倚為重鎮，武帝亦以荊南居上流，故以諸 子居之。今守江當先措置，荊南時至，則蜀漢師出秦 關，荊楚師出宛、洛。陛下親御六軍，由淮甸與諸將會 咸陽，孰能禦之？」上嘉納。
《廖剛傳》：「剛除徽猷閣直學士，知漳州。紹興七年二月， 日有食之，詔內外官言事。剛言：陛下有建國之封，所 以承天意，示大公於天下後世者也。然而未遂正名 者，豈非有所待邪？有所待，則是應天之誠未至也。願 陛下昭告藝祖在天之靈，正建國儲君之號，布告中 外，不匿厥旨。異時雖百斯男不復更易，天下孰敢不 服。」上讀之聳然。
《重慶府志》：「馮時行以奉禮郎赴行在所，時秦檜主和 議，忤之者立見貶逐。時行召對，力主和議不可信，至 引漢高帝分羹事為喻，帝曰：『朕不忍聞。顰蹙而起。檜 乃謫時行知萬州』。」
《宋史王大寶傳》：孝宗即位，大寶除禮部侍郎，言：「古致 治之君，先明國是，而行之以果斷。自軍興以來，曰征 曰和，浮議靡定。《太上傳》丕基於陛下，四方日徯恢復， 國論未定，眾志未孚。願陛下果斷，則無不濟。」擢右諫 議大夫。
《章穎傳》：「穎以兼經中鄉薦，孝宗嗣服，下詔求言，穎為 萬言書，附驛以聞，禮部奏名第一，孝宗稱其文似陸 贄。」
《經濟類編》：孝宗時，劉珙自湖南召還，初入見，帝首論 獨斷雖英主之能事，然必合眾智而質之以至公，然 後有以合乎天理人心之正，而事無不成。若棄僉謀， 徇私見，而有獨御區宇之心，則適所以蔽四達之明， 而左右私昵之臣，將有乘之以干天下之公議。帝嘉 納之，授翰林學士。復上言：「世儒多病，漢高帝不悅學， 輕儒生。臣以為高帝所不悅者，特腐儒俗學耳。使當 時有以二帝三王之學告之，知其必敬信，功烈不止 此。」因陳聖王之學，以明理正心為萬事之綱，帝稱善。 《桯史》石湖立朝多奇節，其為西掖時，上用知閤門事、 樞密都承旨張說為僉書，滿朝譁然起爭，上皆弗聽。 范既當制，朝士或過問當視草與否，笑不應，獨微聲 曰：「是不可以空言較。」問者不愜，又譁然謂黨近習取
