有臣禮，朝臣非之，義士譏之，天下所聞，其罪一也。懿 造計取賊，多舂軍糧，克期有日，師為大臣，當除國難； 又為人子，當卒父業，哀聲未絕，而便罷息，為臣不忠， 為子不孝，其罪二也。賊退過東關，坐自起眾，三征同 進，喪眾敗績，歷年軍實，一旦而盡，致使賊來，天下騷 動，死傷流離，其罪三也。賊舉國悉眾，號五十萬，來向 壽春，圖詣洛陽。會太尉孚與臣等建計，乃杜塞要險， 不與爭鋒，還固新城。淮南將士，衝鋒履刃，晝夜相守， 勤瘁百日，死者塗地。自魏有軍已來，為難苦甚，莫過 於此。而師遂意自由，不論封賞，權勢自在，無所領錄， 其罪四也。」故中書令李豐等以師無人臣節，欲議退 之。師知而請豐，其夕「拉殺，載尸埋棺。豐等為大臣，帝 王腹心，擅加酷暴，死無罪名。師有無君之心，其罪五 也。」懿每嘆說齊王，「自堪人主君臣之義，定奉事以來， 十有五載，始欲歸政，按行武庫，詔問禁兵，不得妄出。 師自知姦慝，人神所不佑，矯廢君王，加之以罪。」孚，師 之叔父，性甚仁孝，追送齊王，悲不自勝，群臣皆怒，而 師懷「忍，不顧大義，其罪六也。又故光祿大夫張緝，無 罪而誅，夷其妻子，并及母后，逼恐至尊，強催督遣，臨 時哀愕，莫不傷痛，而師稱慶，反以歡喜，其罪七也。陛 下踐祚，聰明神武，事經聖心，欲從省約，天下聞之，莫 不歡慶，而師不自改悔，修復臣禮，而方徵兵募士，毀 壞宮內，列侯自衛。陛下即祚，初不朝覲，陛下欲臨幸 師舍，以省其疾，復拒不通，不奉法度，其罪八也。近者 領軍許允當為鎮北，以廚錢給賜，而師舉奏加辟，雖 云流徙，道路餓殺，天下聞之，莫不哀傷，其罪九也。三 方之守，一朝闕廢，多選精兵，以自營衛，五營領兵，闕 而不補，多藏器杖，充聚本營，天下所聞，人懷憤怨，訛 言盈路，以疑海內，其罪十」也。多休守兵，以占高第，以 空虛四表，欲擅強勢，以逞姦心，募取屯田，加其復賞， 阻兵安忍，壞亂舊法，合聚諸藩王公，以著鄴，欲悉誅 之，一旦舉事廢主，天不長惡，使目腫不成，其罪十一 也。臣等先人，皆隨從太祖武皇帝征討凶暴，獲成大 功，與高祖文皇帝即受漢禪，開國承家，猶堯舜相傳 也。臣與安豐護軍鄭翼、廬江護軍呂宣、太守張休、淮 南太守丁尊、督守合肥護軍王休等議，各以累世受 恩，千載風塵，思盡軀命，以完全社稷，安主為效。斯義 苟立，雖焚妻子，吞炭漆身，死而不恨也。按師之罪，宜 加大辟，以彰姦慝。《春秋》之義，「一世為善，十世宥之。」懿 有大功，海內所書，依古典議，廢師以侯就第。弟「昭，忠 肅寬明，樂善好士，有高世君子之度，忠誠為國，不與 師同。臣等碎首所保，可以代師輔導聖躬。」太尉孚，忠 孝小心，所宜親寵，授以保傅。護軍散騎常侍望，忠公 親事，當官稱能，奉迎乘輿，有宿衛之功，可為中領軍。 《春秋》之義，大義滅親。故周公誅弟，石碏戮子，季友鴆 兄，上為國計，下全宗族，殛鯀用「禹。聖人明典，古今所 稱。乞陛下下臣等所奏，朝堂博議，臣言，當道，使師遜 位，避賢者，罷兵去備，如三皇舊法，則天下協同。若師 負勢恃眾不自退者，臣等率將所領，晝夜兼行，惟命 是授。臣等今日所奏，惟欲使大魏永存，使陛下得行 君意，遠絕亡之禍，百姓安全，六合一體，使忠臣義士 不愧於三皇五帝耳。」臣恐兵起，天下擾亂，臣輒上事 移三征及州郡國典農，各安慰所部吏民，不得妄動， 謹具以狀聞。惟陛下愛養精神，明慮危害，以寧海內。 師專權用勢，賞罰自由，聞臣舉眾，必下詔禁絕關津， 使驛書不通，擅復徵調，有所收捕。此乃師詔，非陛下 詔書在所，皆不得復承用。臣等道遠，懼文書不得皆 通，輒臨時賞罰，以便宜從事，須定集上也。
宣隆 秦絜
按《魏志高貴鄉公本紀》：甘露二年八月詔曰：「昔燕刺 王謀反，韓誼等諫而死，漢朝顯登。其子諸葛誕，創造 凶亂，主簿宣隆，部曲督秦絜，秉節守義，臨事固爭，為 誕所殺，所謂無比干之親而受其戮者。其以隆絜子 為騎都尉，加以贈賜，光示遠近，以殊忠義。」
諸葛誕
按《魏志》本傳：「誕字公休，琅邪陽都人，諸葛豐後也。初 以尚書郎為滎陽令，入為吏部郎。人有所屬託，輒顯 其言而承用之，後有當否，則公議其得失以為褒貶。 自是群僚莫不慎其所舉。累遷御史中丞、尚書。與夏 侯元、鄧颺等相善，收名朝廷，京都翕然。言事者以誕、 颺等修浮華，合虛譽，漸不可長。明帝惡之，免誕官。會」 帝崩，正始初，元等並任職，復以誕為御史中丞、尚書， 出為揚州刺史，加昭武將軍。王淩之陰謀也，太傅、司 馬宣王潛軍東伐，以誕為鎮東將軍、假節、都督揚州 諸軍事，封山陽亭侯。諸葛恪興東關，遣誕督諸軍討 之，與戰不利，還徙為鎮南將軍。後毋丘儉、文欽反，遣 使詣誕，招呼豫州士民。誕斬其使，露布天下，令知儉、 欽凶逆。大將軍、司馬景王東征，使誕督豫州諸軍，渡 安風津，向壽春。儉、欽之破也，誕先至壽春。壽春中十 餘萬口，聞儉、欽敗，恐誅，悉破城門出，流迸山澤，或散 走入吳。以誕久在淮南，乃復以為鎮東大將軍、儀同
