人之憂；衣人之衣者，當任人之勞；乘人之車者，當載 人之難。某既以死自處，度此生不能報答恩遇矣。義 不敢拜受，所以鈞翰臺餽事件，盡交還來，使回納使 帑。外郎又傳鈞旨云：「欲訪」問何事，某初志亦願效一 得之愚，今則決不敢矣。魯有公父文伯死，其母敬姜 不哭。室老曰：「焉可有子死而不哭者乎？」其母曰：「孔子， 聖人也，再逐於魯，而此子不能從。今其死也，未聞有 長者來，內人皆行哭失聲，閨中自殺者三。此子也必 於婦人厚而於長者薄也，吾所以不哭。」君子曰：「此言 出於母之」口，不害其為賢母也；若出於婦人之口，則 不免為妒婦矣。言一也，所居之位異，則人心變矣。某 義不出仕者也，今雖有忠謀奇計，則人必以為妒婦 矣，恐徒為天下所笑，惟相度容之。干冒鈞嚴，不勝惶 𢙀。
《雙節祠記》元·孔思遹
君臣天地之大經，忠孝臣子之大節，聖人垂世立教， 所以詔天下之為人臣者也。夫委質為臣子，達而為 臺閣顯官，下至州縣百職，治簿書，赴期會，積日累月， 中材之人類皆可以無過。若夫橫流奔潰之衝，戎馬 交馳之際，白刃臨于前而心不為之動，死生在俄頃 而色不為之變，非氣節有大過人者，其能若是乎？《傳》 曰：「臨大節而不可奪也，君子人歟。」吾于二公見之矣。 天曆改元，陝右搆亂，放兵四劫，蒲津正當其衝。時達 魯花赤中順公八扎海牙及朝散領府事靳公走檄 告急，樞府調兵三千赴之。河東荒歉之餘，公私並竭， 無所仰給。二公相勉以忠義，首捐家財，置備糧草料， 集丁壯，與軍官併力守禦。賊不得騁，乃遣人說降，公 使諭之曰：「聖人以正統登臨寶位，汝曹獨不聞之。吾 受命守此土，有死而已，勿多談。」相拒旬餘，賊勢日盛， 不幸領軍者無死綏之志，引兵宵遁。賊偵知之，率眾 渡河，燒房舍，殺掠人民。或勸二公避其鋒，公曰：「吾守 臣也，去將安之？且如一城生靈何！」端坐府中，俄而賊 至，俱被執。朝散公至，「也先帖木耳軍前，抗論不屈，死 之。中順公至奉元，死于省門之外。」嗚呼！二公可謂得 其死矣。人誰無死，而公獨能于死生患難之際，守節 蹈義，百世之下，聞風者有立矣。中順公諱八扎海牙， 畏兀人，自和州轉河中達魯花赤。朝散公諱克忠，字 唐臣，自河中江南北行中書省左思都事出知河中 府。期年，政事修舉，民大和會。未幾，西賊猖獗，無兵可 戰，無城可守，力屈而死。事聞，詔贈中奉大夫、陝西等 處行中書省參知政事，勳護軍，爵封郡公，各賻寶鈔 三百錠以給葬事，官其子五品公。朝之于臣下，報功 恤孤之典，可謂至矣。「唐張巡、許遠守睢陽，以千百就 盡之卒，戰百萬日滋之師，圍守踰年，外援」不至，城破 被執，巡即死之。許遠死于偃師、睢陽，至今祀之，號為 「雙廟。」以二公死節較之，異世而同轍者也。歐陽子作 《五代史》五十餘年間，傳死節者王彥章一人而已。國 家承平日久，士大夫涵濡聖化，皆能以名節自任。邇 年以來，死事之臣史不絕書，何其盛也！元統甲戌，中 順大夫彭城李公居德來守是邦，覽山河之形勝，弔 古人之遺跡，慨然思二公之豐功遺烈，懼泯沒而無 傳；乃與監都中憲公諸耇暨府僚諸公僉謀樹碑，詔 後之人，且為千萬世忠義者之勸，命思遹為之辭云。 銘曰：「歲在戊辰，群兇狺狺；磨牙吻血，扇毒蒸民。時維 二公，持節河中，力扼其鋒，不使其東；卒潰不支，賊遂 獗猖。封疆」之臣，城亡與亡，事聞於朝，卹典駢蕃，升秩 二品，晉流薇垣，賞延于世。生死哀榮，來者有考，視此 刻銘，蒲川滔滔，中條峨峨，二公之忠，千載不磨。
《董莊愍死節威楚序》王奎
「龍亡虎逝而群狐嗥，風披雲靡而震霆作。此可以睹 大人之變，明治化之跡也。」按《元史龍溪集紀》：「天曆初， 雲南中慶路鎮將敗狐叛，遣兵攻威楚，官吏或逃或 屈，獨知事董文彥義不從。賊銳聲詬罵，賊不忍聞，截 其耳以塞其口，文彥嚼血唾賊，罵不絕聲，賊怒裂而 殉之。明年敗狐伏誅，憲司以事聞，朝廷嘉之，諡曰莊 愍」，旌其門，官其子時中。予斥臨安。時中為文學掾，一 如集中言。泣且請曰：「先父不幸死賊手，雖褒嘉于朝， 時中懼其事之荒湮也。先生以文章顯，幸為我序之。」 嗚呼！忠臣烈士，何代無之，求之夷服，曾不多見。昔安 祿山以范陽反，顏杲卿死河北，張巡、許遠死睢陽，雖 武夫小卒，皆知盡節，闔城皆然。華夏忠義之習無怪 也。《唐史》列之於傳，植大義於後世者至矣。敗狐之叛， 中慶大藩也，威、楚大都也，省府大臣不死之，風紀執 法不死之，刺史不死之，知事，一彝人耳，食九品秩，乃 凜凜乎仗大義，樹大節，寧死而不顧，見理明而臨事 不眩也。使天下之人皆若文彥，則叛亂何繇而生哉？ 予生也後，仕不先人，不獲與太史著作之列，而《元史》 不載莊愍死節事，豈史闕歟？抑在彝略歟？抑述史時 雲南未附，不得聞歟？以未附闕文，君子固不能無憾。 以在彝而略，則失之遠矣。因為述之於簡，以補史氏 之闕
