舉人高經，負母避難，遇賊求釋母，母獲釋，而經被執； 紿以至家，取貲，乘間赴水死。貢生郭鳴世寢疾，聞城 陷，整衣端坐，賊至，持棒奮擊而死。諸生王之珽，先城 陷，一日置酒會家人，歡飲達旦。城破，偕妻齊及三子 二女入井死。諸生韓楓、何一中、王法等二十九人，布 衣劉宗向、田仰名、劉自重等二十人，或自經，或自溺， 或受刃，皆不屈於賊；而婦女盡節者乃至一百十五 人。他若都給事中尹洗、舉人劉會昌、貢生王聯芳，以 城陷之次日為賊收獲，亦不屈死。賊揭其首於竿，書 曰：「據城抗師，惡官逆子。」見「者為飲泣。」
倪元璐
按《明外史》本傳：「元璐，字玉汝，上虞人。父涷，歷知撫州、 淮安、荊州、瓊州四府，有當官稱。天啟二年，元璐成進 士，改庶吉士，授編修。冊封德府，移疾歸。還朝，出典江 西鄉試。暨復命，則莊烈帝踐阼，魏忠賢已伏誅，遺黨 楊維垣輩護持舊局，力扼東林。維垣上疏，並詆東林、 崔、魏。元璐憤。崇禎元年正月，抗疏曰：『臣頃閱章奏，見』」 攻崔、魏者，必與東林並稱邪黨。夫以東林為邪黨，將 以何者名崔、魏。崔、魏既邪黨矣，擊忠賢、呈秀者，又邪 黨乎哉？東林天下才藪也，其所宗主者，大都樹高明 之幟，而或繩人過刻，持論太深，謂之「非中行」則可，謂 之「非狂狷」不可。且天下議論，寧假借，必不可失名義； 士人行己，寧矯激，必不可忘廉隅。自以假借矯激為 大咎。於是彪、虎之徒，公然背畔名義，決裂廉隅，連篇 頌德，匝地建祠。頌德不已，必將勸進；建祠不已，必且 呼嵩。而人猶寬之曰：「無可奈何，不得不然耳。」充此無 可奈何、不得不然之心，又將何所不至？乃議者以忠 厚之心，曲原此輩，而獨持已甚之論，苛責吾徒，所謂 舛也。今大獄之後，湯「火僅存，屢奉明綸，俾之酌用。而 當事者猶以道學」、「封疆持為鐵案，毋亦深防其報復 乎？」然臣以為過矣。年來借東林媚崔、魏者，其人自敗， 何待東林報復？若不附崔、魏，又能攻去之，其人已喬 嶽矣。雖百東林，烏能報復哉？舊輔臣韓爌，陛下已鑒 其清忠；舊詞臣文震孟，陛下已許其起用。乃朝論猶 扼之，「何也？至逆奄所毀書院，宜并修復。蓋書院、生祠 相為勝負，生祠毀，書院豈不當復？」時柄國者悉忠賢 餘黨，疏入，以論奏不當責之。於是維垣復上疏，駁元 璐為謬。元璐再疏曰：「臣前疏原為維垣發也。陛下明 旨曰『分別門戶，已非治徵，曰化異為同，曰天下為公』。 而維垣則倡為孫黨、趙黨、熊黨、鄒黨之說。」是陛下於 方隅無不化，而維垣實未化；陛下於正氣無不伸，而 維垣不肯伸。臣冒昧有言，蓋為維垣效忠告，不圖以 臣為謬也。維垣怪臣盛稱東林，以東林嘗推李三才 而護熊廷弼也。抑知東林中有力擊魏忠賢之楊漣、 首劾崔呈秀之高攀龍乎？忠賢窮凶極惡，維垣猶尊 稱之曰「《廠臣公》。廠臣不愛」錢，廠臣知為國為民，而何 責乎三才、五虎、五彪之罪，刑官僅擬削奪，維垣不駁 正，又何誅乎廷弼？維垣又怪臣盛稱韓爌，夫舍爌，昭 然忤璫之大節，而加以說情罔利，《莫須有》之事，已為 失平。至廷弼行賄之說，乃忠賢借以誣陷清流，天下 誰不知，而維垣猶守是說乎？維垣又怪臣盛稱文震 孟，夫震孟忤璫，削奪其破帽策蹇、傲蟒玉馳驛，語何 可非？維垣試觀數年來破帽策蹇之輩，較超階躐級 之儔，孰為榮辱？自此義不明畏破帽策蹇者，相率而 頌德建祠、希蟒玉馳驛者，至呼父呼九千歲而不怍， 可勝歎哉！維垣又怪臣盛稱鄒元標。夫謂都門聚講 為非則可，謂元標講學有他腸則不可。當日忠「賢驅 逐諸人，毀廢書院者，正欲箝學士大夫之口，恣行不 義耳。自元標以偽學見驅，而逆璫遂以真儒自命。學 宮之內，儼然揖先聖為平交。使元標諸人在，豈遂至 此！」維垣又駁臣「假借矯激」四字。夫當崔、魏之世，人皆 任真率性，頌德建祠。使有一人假借矯激，而不頌不 建，豈不猶賴是人哉？維垣以為真小人，待其滿貫，可 攻去之，臣以為非計也；必待其滿貫，其敗壞天下事， 已不可勝言，雖攻去之，不亦晚乎！即如崔、魏、滿貫久 矣，不遇聖明，誰攻去之？維垣終以「無可奈何」為頌德 建祠者解臣以為非訓也。假令呈秀一人，舞蹈稱臣 於逆璫，諸臣亦以為無可奈何而從之乎？又令逆璫 以兵劫諸臣使從叛逆，諸臣亦靡然從之，以為無可 奈何而然乎？維垣又言：「今日之忠直，不當以崔、魏為 對案。臣謂正當以崔、魏為對案也。」夫人品試之崔、魏 而定矣。以崔、魏定邪正，猶以明鏡別妍媸。維垣不取 證於此，將謂此中尚有人物乎？總之，東林之取憎，於 逆璫獨深，其得禍獨酷。在今日當曲原其被抑之苦， 「不當毛舉其尺寸之瑕，乃歸逆璫以首功，代逆璫而 分謗。斯亦不善立論者矣。」疏入，柄國者以互相詆訾 兩解之。當是時，元兇雖殛，其徒黨猶盛，無敢頌言東 林者。自元璐疏出，清議漸明，而善類亦稍登進矣。元 璐尋進侍講。其年四月，請燬《三朝要典》，言：「梃擊、紅丸」、 移宮三議，鬨於清流；而《三朝要典》一書成於逆豎，其 議可兼行，其書必當速毀。蓋當事起議興，盈庭互訟
