百姓請命。而五日內繫兩尚書，未聞有人申一疏者。
安望其戡亂除凶，贊平明之治乎？陛下焦勞於上，小 民展轉於下，而諸臣括囊其間，稍有人心，宜不至此。」 又上疏曰：「陛下寬仁弘宥，有身任重寄至七八載罔 效、擁權自若者。積漸以來，國無是非，朝無枉直，中外 臣工率苟且圖事，誠可痛憤。然其視聽一繫於上，上 急催科，則下急賄賂，上樂鍥覈，則下樂巉險，上喜告 訐，則下喜誣陷。當此南北交訌，奈何與市井細民申 勃谿之談，修睚眥之隙乎？」時體仁方招奸人，搆東林 復社之獄，故道周及之。旋進右諭德，掌司經局。疏辭， 因言「己有三罪、四恥、七不如、三罪、四恥以自責。七不 如者，謂品行高峻，卓絕倫表，不如劉宗周；至性奇情， 無愧純孝，不如倪元璐；湛深大慮，遠見深計，不如魏 呈潤；犯顏敢諫、清裁絕俗，不如詹爾選、吳執御；志尚 高雅、博學多通，不如華亭布衣陳繼儒、龍溪舉人張 燮至圜土纍繫之臣，朴心純行，不如李汝璨、傅朝佑； 文章意氣坎坷磊落，不如錢謙益、鄭鄤鄤。」方被杖，母 大詬。帝得疏駭異，責以倒置是非，令陳狀。道周回奏， 語復多覆護。帝益怒，嚴旨切責：道周以文章風節高 天下，嚴冷方剛，不諧流俗，公卿多畏而忌之，乃藉「不 如鄤」語為口實。其冬，擇東宮講官。體仁巳罷，張至發 當國，擯道周不與。其同官項煜、楊廷麟不平，上疏推 讓。至發言：「鄤杖母，明旨煌煌。道周自謂不如，安可為 元良輔導？」給事中馮元飆詆至發，忮至發兩疏辨。道 周遂移疾乞休，不許。十一年二月，帝御經筵，詢用人 之法。道周請培養人才，且言勦賊當審形勢。說甚具。 刑部尚書鄭三俊方下吏，講官黃景昉救之。帝未許。 而帝適追論舊講官姚希孟嘗請漕儲全折，以為非。 道周聽未審，謂帝將寬三俊，念希孟也。因言：「故輔臣 文震孟一生蹇直，未蒙帷蓋恩。天下士生如三俊，歿 如震孟、希孟，求其影，似未可多得。」帝以所對失實，責 令回奏。再奏再詰，至三奏乃已。凡道周所建白，未嘗 得一俞旨，道周顧言不已。六月，廷推閣臣。道周已充 日講官，遷少詹事，得與名。帝不用，用楊嗣昌等五人。 道周乃草三疏：一劾嗣昌，一劾陳新甲，一劾方一藻， 同日上之。其劾嗣昌，謂天下無無父之子，「亦無不臣 之子。」衛開方不省其親，管仲竟比之豭狗；李定不喪 繼母，宋世共指為人梟。今遂有不持兩服，坐司馬堂 如楊嗣昌者。宣大督臣盧象昇以父殯在途，搥心飲 血，請就近推補，乃忽有并推在籍守制之旨。夫守制 者可推，則聞喪者可不去；聞喪者可不去，則為子者 可不父，為臣者可不君。即「使人才甚乏，奈何使不忠 不孝者連苞引糵，種其不祥，以穢天下乎！嗣昌在事 二年，倡溢地之談，飾樂天之說，其才智亦可睹矣，更 起一不祥之人與之表裏。陛下孝治天下，縉紳家庭 小小勃谿，猶以法治之，而冒喪斁倫，獨謂無禁，臣竊 以為不可也。」其論《新甲》，言其守制不終，走邪徑，託捷 足。古有忠「臣孝子，無濟於艱難者，決未有不忠不孝 而可進乎功名道德之門者也。臣二十躬耕，手足胼 胝，以養二人；四十餘削籍，徒步荷擔二千里，不解屝 屨。今雖踰五十，非有妻子之奉、婢僕之累。天下即無 人臣，願解清華，出管鎖鑰，何必使被棘負塗者祓不 祥，以玷王化哉！」其論一藻，則力詆和議之非，帝疑道 周以不用怨望而搢紳勃谿語，欲為鄭鄤脫罪，下吏 部行譴。嗣昌因上言：「鄭鄤杖母飛走不如今；道周又 不如鄤，何用談綱常為？且其意徒欲庇凶徒，遮前言 之謬，立心可知。」因自乞罷免，帝優旨慰之。七月五日， 召內閣及諸大臣於平臺，并及道周。帝與諸臣語所 司事，久之，問道周曰：「凡無所為而為者，謂之天理；有 所為而為者，謂之人欲爾。三疏適當廷推不用時，果 無所為乎？」道周對曰：「臣三疏皆為國家綱常，自信無 所為。」帝曰：「先時何不言？」對曰：「先時猶可不言，至簡用 後不言，更無當言之日。」帝曰：「清固美德，但不可傲物 遂非。且惟伯夷為聖之清，若小廉曲謹，是廉非清也。」 時道周所對不合指，帝屢駁。道周復進曰：「惟孝弟之 人，始能經綸天下，發育萬物。不孝不弟者，根本既無， 安有枝葉？」嗣昌出奏曰：「臣不生空桑，豈不知父母顧 念君為臣綱，父為子綱。君臣固在父子前，況古為列 國之君臣，可去此適彼；今則一統之君臣，無所逃於 天地之間。且仁不遺親，義不後君，難以偏重。」臣四疏 力辭意。詞臣中有如先朝劉定之、羅倫者，抗疏為臣 代請，得遂臣志。及抵都門，聞道周人品學術，為人宗 師，乃有不如鄭鄤疏，臣始歎息絕望。帝曰：「朕正擬問 此事。」嗣昌又言：「道周自謂不如鄤，安知綱常？」帝方為 嗣昌解，道周即奏：「大臣聞言，義當退避；未有御前爭 辨，不容小臣盡言者。」嗣昌佯奏：「臣為綱常名教，不容 不辨，實非體。道周清品，人望所歸，願納其言，放臣還 里。」帝曰：「道周疏亦不為奪情。古時人心多無所為，今 則各有所主，所以《孟子》欲正人心，息邪說。古之邪說 別為一教，今則直附於聖賢經傳中，係世道人心更 大。」道周曰：「臣平生恥言人過，今御前爭辨，亦非體。但
