矣，民之欲安，甚於倒縣，然而暴亂未息者，何也？意者 政失其道歟？渙聞明君善於救世，故世亂則齊之以 義，時偽則鎮之以樸。世異事變，治國不同，不可不察 也。」夫制度損益，此古今之不必同者也。若夫兼愛天 下而反之於正，雖以武平亂而濟之以德，誠百王不 易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤 之矣；今之所以失其民者，公既戒之矣。海內賴公，得 免於「危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓之，則 天下幸甚。」太祖深納焉。拜為沛南部都尉。是時新募 民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：「夫民安土重 遷，不可卒變。易以順行，難以逆動，宜順其意。樂之者 乃取，不欲者勿強。」太祖從之，百姓大悅。遷為梁相。渙 每敕諸縣，務存鰥寡高年，表異孝子貞婦。常談曰：「世 治則禮詳，世亂則禮簡，全在斟酌之間耳。方今雖擾 攘，難以禮化，然在吾所以為之為政，崇教訓，恕思而 後行，外溫柔而內能斷。」以病去官，百姓思之。後徵為 諫議大夫、丞相軍祭酒。前後得賜甚多，皆散盡之。家 無所儲，終不問產業，乏則取之於人，不為皦察之行。 然時人服其清。魏國初，建郎中令，行御史大夫事。渙 言於太祖曰：「今天下大難已除，文武並用，長久之道 也。以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海 內斐然向風，則遠人不服，可以文德來之。」太祖善其 言。時有傳劉備死者，群臣皆賀，渙以嘗為備舉吏，獨 不賀。居官數年卒。太祖為之流涕，賜穀二千斛。《一教》 以太倉穀千斛賜郎中令之家，一教以垣下穀千斛 與曜卿家。外不解其意，教曰：「以太倉穀者，官法也；以 垣下榖者，親舊也。」又帝聞渙昔拒呂布之事，問渙從 弟敏：「渙勇怯何如？」敏對曰：「渙貌似和柔，然其臨大節， 處危難，雖賁、育不過也。」渙子侃，亦精粹閒素，有父風， 歷位郡守尚書。渙從弟霸公恪，有功幹，魏初為大司 農，及同郡何夔並知名於時。霸子亮，夔子曾，與侃、復 齊聲友善。亮貞固有學行，疾何晏、鄧颺等，著論以譏 切之，位至河南尹、尚書。霸弟徽，以儒素稱，遭天下亂， 避難交州，司徒辟，不至。徽弟敏，有武藝而好水功，官 至河隄謁者。
張範 張承
按《魏志》本傳，「範字公儀，河內脩武人也。祖父歆，為漢 司徒。父延，為太尉。太傅袁隗欲以女妻範，範辭不受。 性恬靜樂道，忽於榮利，徵命無所就。弟承，字公先，亦 知名。以方正徵拜議郎，遷伊闕都尉。董卓作亂，承欲 合徒眾，與天下共誅卓。承弟昭時為議郎，適從長安 來，謂承曰：『今欲誅卓，眾寡不敵，且起一朝之謀，戰阡 陌之民，士不素撫，兵不練習，難以成功。卓阻兵而無 義，固不能久，不若擇所歸附，待時而動，然後可以如 志』。」承然之，乃解印綬，間行歸家，與範避地揚州。袁術 備禮招請，範稱疾不往，術不強屈也。遣承與相見。術 問曰：「昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而 用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬跡 高祖，何如？」承對曰：「在德不在強。夫能用德以同天下 之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。若苟 僭擬，干時而動，眾之所棄，誰能興之？」術不悅。是時，太 祖將征冀州，術復問曰：「今曹公欲以弊兵數千，敵十 萬之眾，可謂不量力矣，子以為何如？」承乃曰：「漢德雖 衰，天命未改。今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬之 眾可也。」術作色不懌。承去之。太祖平冀州，遣使迎範， 範以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以為諫議大夫。 範子陵及承子戩為山東賊所得，範直詣賊請二子， 賊以陵還範，範謝曰：「諸君相還兒厚矣。夫人情雖愛 其子，然吾憐戩之小，請以陵易之。」賊義其言，悉以還 範。太祖自荊州還，範得見於陳，以為議郎，參丞相軍 事，甚見敬重。太祖征伐，常令範及邴原留與世子居 守。太祖謂文帝舉動，必諮此二人。世子執子孫禮，救 恤窮乏，家無所餘，中外孤寡皆歸焉，贈遺無所逆，亦 終不用。及去，皆以還之。建安十七年，卒。魏國初建，承 以丞相參軍祭酒，領趙郡太守，政化大行。太祖將西 征，徵承參軍事至長安病卒。
國淵
按《魏志》本傳：「淵字子尼，樂安蓋人也。師事鄭元，後與 邴原、管寧等避亂遼東。既還舊土，太祖辟為司空掾 屬。每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。太祖欲廣 置屯田，使淵典其事。淵屢陳損益，相土處民，計民置 吏，明勸課之法，五年中倉廩豐實，百姓競功樂業。太 祖征關中，以淵為居府長史，統留事。田銀、蘇伯反河」 間，銀等既破，後有餘黨，皆應伏法。淵以為非首惡，請 不行刑。太祖從之，賴淵得生者千餘人。破賊文書，舊 以一為十，及淵上首級，如其實數。太祖問其故，淵曰： 「夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武功，且示民 聽也。河間在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊 恥之。」太祖大悅，遷魏郡太守。時有投書誹謗，太祖疾 之，欲必知其主。淵請留其本書而不宣露。其書多引 《二京賦》，淵敕功曹曰：「此郡既大，今在都輦，而少學問
