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後不勝痛楚，乃白琛曰：『郎君辭父母，仕宦京師，若為 讀書執燭奴，不敢辭罪。乃以圍棋日夜不息，豈是向 京之意，而賜加杖罰，不亦非理』。」琛惕然慚感，遂從許 叡、李彪假書研習，聞見益優。太和初，拜中書博士，遷 諫議大夫。時有所陳，亦為高祖知賞。轉通直散騎侍 郎，出為本州征北府長史。後為本州陽平王頤衛將 軍府長史。世宗踐阼，以琛為中散大夫，兼御史中尉， 轉通直散騎常侍，仍兼中尉。琛表曰：「王者道同天壤， 施齊造化，濟時拯物，為民父母。故年穀不登，為民祈 祀。乾坤所惠，天子順之；山川祕利，天子通之。苟益生 民，損躬無吝。如或所聚，唯為賑恤。是以《月令》稱：『山林 藪澤有能取蔬食禽獸者，皆野虞教導之，其迭相侵 奪者，罪之無赦』。」此明導民而弗禁，通有無以相濟也。 《周禮》雖有川澤之禁，正所以防其殘盡，必令取之有 時，斯所謂障護雖在公，更所以為民守之耳。且一家 之長，惠及子孫；一運之君，澤周天下，皆所以厚其所 養，以為國家之富。未有尊居父母而醯醢是吝，富有 萬品而一物是規。今者天為黔首生鹽，國與黔首障 護，假獲其利，是猶富專口齗，不及四體也。且天下夫 婦，歲貢粟帛，四海之有，備奉一人；軍國之資，取給百 姓。天子亦何患乎貧，而苟禁一池也？古之王者，世有 其民，或水火以濟其用，或巢宇以誨其居，或教農以 去其饑，或訓衣以除其敝。故《周詩》稱「教之誨之，飲之 食之」，皆所以撫覆導養，為之求利者也。臣性昧知理， 識無遠尚，每觀上古愛民之跡，時讀中葉驟稅之書， 未嘗不歎彼遠大，惜此近狹。今偽弊相承，仍崇關廛 之稅；大魏恢博，唯受穀帛之輸。是使遠方聞者，罔不 歌德。昔亶父以棄寶得民，碩鼠以受財失眾。君王之 義，宜其高矣。魏之簡稅，惠實遠矣。《語》稱「出內之吝，有 司之福；施惠之難，人君之禍。夫以府藏之物，猶以不 施而為災，況府外之利，而可吝之於黔首？且善藏者 藏於民，不善藏者藏於府。藏於民者民欣而君富，藏 於府者國怨而民貧。國怨則示化有虧，民貧則君無 所取。願弛茲鹽禁，使沛然遠及。依《周禮》置川衡之法， 使之監導而已。」詔曰：「民利在斯，深如所陳，付八座議 可否以聞。」司徒、錄尚書彭城王勰、兼尚書邢巒等奏： 「琛之所列，富乎有言，首尾大備，或無可貶。但恐坐談 則理高，行之則事闕，是用遲回，未謂為可。竊惟古之 善為治者，莫不昭其勝途，悟其遠理，及於救世，升降 稱時。欲令豐無過溢，儉不致敝，役養消息，備在厥中， 節約取足，成其性命。如不爾者，焉用君為！若任」其生 產，隨其啄食，便是芻狗萬物不相有矣。自大道既往， 恩惠生焉，下奉上施，卑高理睦。然恩惠既交，思拯之 術廣，恆恐財不賙國，澤不厚民，故《多方》以達其情，立 法以行其志。至乃取貨山川，輕在民之貢；立稅關市， 裨十一之儲。收此與彼，非利己也；回彼就此，非為身 也。所謂集天地之產，惠天地之「民；藉造物之富，賑造 物之貧。徹商賈給戎戰，賦四民贍軍國，取乎用乎，各 有義已。禁此淵池，不專大官之御；斂此匹帛，豈為後 宮之資？」既潤不在己，彼我理一，猶積而散之，將焉所 吝？且稅之本意，事有可求，固以希濟生民，非為富賄 藏貨。不爾者，昔之君子，何為然哉？是以後來經國，未 之或改。故先朝商校小大以情，《降鑒》之流。〈疑〉「興復鹽 禁。然自行以來，典司多怠，出入之間，事不如法，遂令 細民怨嗟，商販輕議。此乃用之者無方，非興之者有 謬，至使朝廷明識，聽營其間。今而罷之，懼失前旨。一 行一改，法若易棋，參論理要，宜依前式。」詔曰：「司鹽之 稅，乃自古通典，然興制利民，亦代或不同。苟可以富 氓益化，唯理所在。甄琛之表，實所謂助政毗治者也。 可從其前計，使公私並宜，川利無壅，尚書嚴為禁豪 強之制也。」詔琛參八座議事，尋正中尉，常侍如故。遷 侍中，領中尉。琛俛首畏避，不能繩糾貴遊，凡所劾治， 率多下吏。於時趙修盛寵，琛傾身事之。琛父凝為中 散大夫，弟僧林為本州別駕，皆託修申達。至修姦詐 事露，明當收考，今日乃舉其罪。及監決，修鞭猶相隱 惻，然告人曰：「趙修小人，背如土牛，殊耐鞭杖。」有識以 此非之。修死之明日，琛與黃門郎李憑以朋黨被召， 詣尚書兼尚書元英、邢巒，窮其阿附之狀。琛曾拜官， 諸賓悉集，巒乃晚至。琛謂巒曰：「卿何處放蛆來？」今晚 始顧。雖以戲言，巒變色銜忿。及此大相推窮。司徒公、 錄尚書、北海王詳等奏曰：「臣聞黨人為患，自古所疾， 政之所忌，雖寵必誅，皆所以存天下之至公，保靈基 於永業者也。伏惟陛下纂聖前暉，淵鑒幽慝，恩斷近 習，憲軌唯新，大政蔚以增光，鴻猷於焉永泰。謹按侍 中、領御史中尉甄琛，身居直法，糾擿是司，風邪響黷， 猶宜劾紏，況趙修奢暴，聲著內外，侵公害私，朝野切 齒，而琛嘗不陳奏。方更往來，綢繆結納，以為朋黨，中 外影響，致其談譽。令布衣之父，超登正四之官，七品 之弟，越陟三階之祿。虧先皇之選典，塵聖明之官人。」 又與武衛將軍、黃門郎李憑相為表裏，憑兄叨封，知 而不言。及修釁彰，方加彈奏，生則附其形勢，死則就