多怨望者。趙良見商君，商君曰：「鞅之得見也，從孟蘭 皋。今鞅請得交，可乎？」趙良曰：「『僕弗敢願也。孔丘有言 曰：『推賢而戴者進，聚不肖而王者退』。僕不肖，故不敢 受命』。僕聞之曰：『非其位而居之曰貪位，非其名而有 之曰貪名』。僕聽君之義，則恐僕貪位貪名也，故不敢 聞命。」商君曰：「子不說吾治秦與？」趙良曰：「反聽之謂聰， 內視之謂明，自勝之謂彊。虞舜有言曰：『自卑也尚矣』。 君不若道虞舜之道，無為問僕矣。」商君曰：「始秦戎翟 之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而為其男 女之別，大築冀闕，營如魯、衛矣。子觀我治秦也，孰與 五羖大夫賢？」趙良曰：「千羊之皮，不如一狐之掖；千人 之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨 以亡。君若不非武王乎？則僕請終日正言而無誅，可 乎？」商君曰：「語有之矣。貌言華也，至言實也，苦言藥也， 甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子， 子又何辭焉？」趙良曰：「『夫五羖大夫，荊之鄙人也，聞秦 繆公之賢，而願望，見行而無資，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上， 秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之 君，一救荊國之禍，發教封內而巴人致貢，施德諸侯 而八戎來服。由余聞之，款關請見。五羖大夫之相秦 也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中不從車乘，不操干 戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國 男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵，此五羖大夫之 德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以 為名也；相秦不以百姓為事，而大築冀闕，非所以為 功也；刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍 也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又 左建外《易》，非所以為教也。君又南面而稱寡人，日繩 秦之貴公子，《詩》曰『相鼠有體，人而無禮』。人而無禮，何 不遄死』？以《詩》觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出， 已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈，《詩》曰『得人者興， 失人者崩』。此數」事者，非所以得人也。君之出也，後車 十乘，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟 戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。《書》曰：「恃德者 昌，恃力者亡。」君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則 何不歸十五都，灌園於鄙？勸秦王顯巖穴之士，養老 存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商 「於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨。秦王一旦捐賓客 而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉！亡可翹足 而待。」商君弗從。後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔 之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍 客舍。客人不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人無驗 者坐之。」商君喟然歎曰：「嗟乎，為法之敝一至此哉！」去 之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之 他國。魏人曰：「商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。」 遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵，北 出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂 商君以徇，曰：「莫如商鞅反者。」遂滅商君之家。
漢
郅都
按《史記列傳》：郅都者，揚人也。以郎事孝文帝。孝景時， 都為中郎將，敢直諫，面折大臣於朝。嘗從入上林，賈 姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救 賈姬，都伏上前曰：「亡一姬復一姬進，天下所少，寧賈 姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何？」上還，彘亦去。太 后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。濟南瞷氏宗人三 百餘家，豪猾，二千石莫能制，於是景帝乃拜都為濟 南太守。至則族滅瞷氏首惡，餘皆股栗。居歲餘，郡中 不拾遺。旁十餘郡守畏都如大府。都為人勇，有氣力， 公廉，不發私書，問遺無所受，請寄無所聽。常自稱曰： 「已倍親而仕，身固當奉職死節官下，終不顧妻子矣。」 郅都遷為中尉，丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。是 時民朴，畏罪自重，而都獨先嚴酷，致行法不避。貴戚。 列侯宗室見都，側目而視，號曰「蒼鷹。」臨江王徵詣中 尉府對簿。臨江王欲得刀筆，為書謝上，而都禁不予。 魏其侯使人以間與臨江王，臨江王既為書謝上，因 自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。孝景帝 乃使使持節拜都為鴈門太守，而便道之官，得以便 宜從事。匈奴素聞郅都節，居邊，為引兵去，竟郅都死， 不近鴈門。匈奴至為偶人象郅都，令騎馳射莫能中， 見憚如此。匈奴患之，竇太后乃竟中都以漢法景帝 曰：「都忠臣」，欲釋之。竇太后曰：「臨江王獨非忠臣邪？」於 是遂斬郅都。
田仁 任安
按《史記褚少孫補傳》：「褚先生曰：『臣為郎時，聞之曰田 仁，故與仕安相善。任安，滎陽人也，少孤貧困，為人將 車之長安留，求事為小吏，未有因緣也，因占著名數， 家於武功。武功，扶風西界小邑也。谷口蜀划道近山， 安以為武功小邑，無豪，易高也。安留，代人為求盜亭 父，後為亭長。邑中人民俱出獵，任安常為人分麋鹿
