宜陛下不省察深過，太子發盛怒，舉大兵而求之，三 公自將，智者不敢言，辨士不敢說，臣竊痛之。《詩》云：「取 彼譖人，投畀豺虎。」唯「陛下寬心慰意，少察所親，毋患 太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡。」臣不勝惓惓，出 一旦之命，待罪建章闕下。
《喪勿繇事詔》漢·宣帝
「道民以孝，則天下順。」今百姓或遭衰絰凶災，而吏繇 事，使不得葬，傷孝子之心，朕甚憐之。自今，諸有大父 母、父母喪者，勿繇事，使得收殮送終，盡其子道。
《列傳序》後漢·書
孔子曰：「夫孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公 其人也。」子路曰：「傷哉貧也！生無以養，死無以葬。」子曰： 「啜菽飲水，孝也。」夫鐘鼓非樂云之本，而器不可去；三 牲非致孝之主，而養不可廢。存器而亡本，樂之遁也； 調器以和聲，樂之成也；崇養以傷行，孝之累也；修己 以致祿，養之大也。故言能大養，則周公之祀致四海 之祭，言以義養，則仲由之菽，甘於東鄰之牲。夫患水 菽之薄，千祿以求養者，是以恥祿親也。存誠以盡行， 孝積而祿厚者，此能以義養也。
《思親賦》晉·陸機
「悲桑梓之悠曠，愧蒸嘗之弗營。指《南雲》以寄款，望歸 風而效誠。年歲俄其聿暮，明星爛而將清。迴飈肅以 長赴，零雪紛其下頹。羨織枝之在榦，悼落葉之去枝。 存顧復之遺志，感《明發》之所懷。居辭安而厭苦，養引 約而摧豐。忘天命之晚暮，願《鞠子》之速融。兄瓊芳而 蕙茂，弟蘭發而玉暉。感瑰姿之晚就，痛慈景之先違。」 天步悠長，人道短矣。「《異途同歸》，無早晚矣。」
《竈屋銘》摯虞
大孝養志，厥此養形。事親以敬，美過三牲。
《稱病去會稽郡自誓父母墓文》王羲之
維永和十一年三月癸卯朔九日辛亥，小子羲之敢 告二尊之靈。羲之不天，夙遭閔凶，不蒙過庭之訓，母 兄鞠育，得漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮。進無忠孝之 節，退違推賢之義，每仰詠老氏周任之誡，誠恐斯亡 無日，憂及宗祀，豈在微身而已。是用寤寐永歎，若墜 深谷，止足之分，定之於今。謹以今月吉辰，肆筵設席， 稽顙歸誠，告誓先靈：「自今之後，敢渝此心，貪冒苟進， 是有無尊之心而不子也。」子而不子，天地所不覆載， 名教所不得容。信誓之誠，有如皦日。
《孝友傳前序》晉·書
大矣哉！孝之為德也。分渾元而立體，道貫三靈；資品 彙以順名，功苞萬象。用之於國，動天地而降休徵；行 之於家，感鬼神而昭景福。若乃博施備物，尊仁安義， 柔色順顏，怡怡盡樂，擊鮮就養，亹亹忘劬。集苞思藝 黍之勤，循陔有《採蘭》之詠事親之道也。屬屬如在，哀 哀罔極，聚薪流慟，銜索興嗟。灑風樹以隤心，頫寒泉 「而沫泣」，追遠之情也。審德筮仕，正務移官，居高匪危， 在醜無爭。協修升以匡化，懷履冰而砥節，立身之行 也。是以閔、曾翼翼，遵六教而緝貞規；蔡、董烝烝，弘七 體而垂令跡。亦有至誠上感，明祇下贊，郭巨致錫金 之慶，陽雍摽蒔玉之祉。烏馴丹羽，巢叔和之室；鹿呈 白毳，擾功文之廬。然則因彼孝慈而生友悌，理在兼 綜，義歸一揆。晉氏始自中朝，逮於江左，雖百六之災 遄及，而君子之道未消。採其遺絢，足厲澆風。
《孝感賦》宋·謝靈運
舉高檣於楊潭，眇投跡於炎州。貫廬江之長路，出彭 蠡而南浮。於時月孟節季，歲亦告暨。離鄉眷壤，改時 懷氣。戀丘墳而縈心，憶桑梓而零淚。孟積雪而抽筍， 王斲冰以鱠鮮。荑柔葉於枯木，起春波於寒川。顧微 心之庸褊，謝精靈於昭晰。擁永慕而莫從，曾遐感而 靡徹。
《孝思賦》〈有序〉梁·武帝
「想緣情生，情緣想起，物類相感，故其然也。每讀《孝子傳》，未嘗不終軸，輟書悲恨，拊心嗚咽。年未髫齔，內失所恃，餘喘竛竮，嬭媼相長，齒過弱冠，外失所怙，限職荊蠻，致闕晨昏，江途遼敻，家無指信，髣髴行路。先君體有不安，晝則輟食，夜則廢寢，方寸煩亂，容身無所，便投刺解職，以遵歸路。」 於時齊隋郡王子隆鎮撫陜西，頻煩信命，令停一夕，明當早出江津送別。心慮迫切，不獲承命，只得小船，望星就路，夜冒風浪，不遑寧處。途次定陵，船又損壞。於時門賓周仲連，為鵲頭戍主，借得一舸，奔波兼行，屢經危險，僅而獲濟。及至戾止，已無逮及，五內屠裂，肝心破碎，便欲歸身山下，畢志墳陵。長兄哀愍，未說獨行。續有北問強敵寇邊。朝廷以先君遺愛，結民咸思。在昔故舊部曲，猶有數千，武慶宗將領，留防彼鎮，時便有旨，使捍壽春，王事靡盬，辭不獲免。刺史崔慧景，志懷翻覆，遠招逋逃，多聚姦俠，大猾凶醜，莫不雲集。至如彭盆、韓元孫等，不可稱數。倍道電邁，奄至淮淝，凶徒疑駭，相引離散。臺軍主徐元慶、房伯玉等欲襲取慧景，乃固禁之，方得止息。
