典』』。」遂不用。
祁奚辭於軍尉，公問焉，曰：「孰可？」對曰：「臣之子午可。人 有言曰：『擇臣莫若君，擇子莫若父』。午之少也，婉以從 令，游有鄉，處有所，好學而不戲。其壯也，彊志而用命， 守業而不淫。其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定 大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。若臨大 事，其可以賢於臣也。臣請薦所能擇，而君比義焉。」公 使祁午為軍尉，沒平公，軍無秕政。
《呂氏春秋》：晉平公問祁黃羊曰：「國無尉，其誰可而為 之？」對曰：「午可。」平公曰：「午非子之子耶？」對曰：「君問可，非 問臣之子也。」平公曰：「善。」遂用之。國人稱善焉。
《說苑》：吳王闔廬為伍子胥興師，復讎于楚。子胥諫曰： 「諸侯不為匹夫興師，且事君猶事父也。虧君之義，復 父之讎，臣不為也。」於是止。其後因事而後復其父讎 也。如子胥可謂不以公事趨私矣。
《史記伍子胥傳》：「伍子胥者，楚人也，名員。員父曰伍奢， 員兄曰伍尚，其先曰伍舉，以直諫事楚莊王有顯，故 其後世有名于楚。楚平王有太子，名曰建，使伍奢為 太傅，費無忌為少傅。無忌不忠於太子建，平王使無 忌為太子取婦於秦，秦女好，無忌馳歸報平王曰：『秦 女絕美，王可自取，而更為太子取婦』。平王遂自娶秦」 女而絕愛幸之，生子軫，更為太子取婦。無忌既以秦 女自媚于平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒 而太子立，殺己，乃因讒太子建。建母，蔡女也，無寵，干 平王。平王稍益疏建，使建守城父，備邊兵。頃之，無忌 又日夜言太子短于王曰：「太子以秦女之故，不能無 怨望，願王少自備也。」自太子居城父，「將兵外交諸侯， 且欲入為亂矣！」平王乃召其太傅伍奢考問之。伍奢 知無忌讒太子于平王，因曰：「王獨奈何以讒賊小臣， 疏骨肉之親乎？」無忌曰：「王今不制，其事成矣，王且見 禽。」於是平王怒，囚伍奢，而使城父司馬奮揚往殺太 子。行未至，奮揚使人先告太子，太子急去，不然，將誅 太子建，亡奔宋。無忌言于平王曰：「伍奢有二子，皆賢， 不誅且為楚憂，可以其父質而召之，不然，且為楚患。」 王使使謂伍奢曰：「能致汝二子則生，不能則死。」伍奢 曰：「尚為人仁，呼必來；員為人剛戾忍詬，能成大事。彼 見來之并禽，其勢必不來。」王不聽，使人召二子曰：「來， 吾生汝父。不來，今殺奢也。」伍尚欲往，員曰：「楚之召我 兄弟，非欲以生我父也。恐有脫者後生患，故以父為 質，詐召二子，二子去則父子俱死，何益？父之死，往而 令讎不得報耳！不如奔他國，借力以雪父之恥，俱滅 無為也！」伍尚曰：「我知往，終不能全父命，然恨父召我 以求生而不往，後不能雪恥，終為天下笑耳。」謂員：「可 去矣，汝能報殺父之讎，我將歸死。」尚既就執，使者捕 伍胥。伍胥貫弓執矢嚮使者，使者不敢進，伍胥遂亡。 聞太子建之在宋，往從之。奢聞子胥之亡也，曰：「楚國 君臣且苦兵矣。」伍尚至楚，楚并殺奢與尚也。伍胥至 吳，說吳伐楚。及吳兵入郢，子胥求昭王，既不得，乃掘 楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。申包胥亡于山 中，使人謂子胥曰：「子之報讎，其已甚乎！吾聞之，人眾 者勝天，天定亦能勝人。今子故平王之臣，親北面而 事之，今至于僇死人，此豈其無天道之極乎？」伍子胥 曰：「為我謝申包」胥曰：「吾日暮途遠，吾故倒行而逆施 之。」
吳王將北伐齊，伍子胥諫，不聽，使子胥於齊。子胥臨 行，謂其子曰：「吾數諫王，王不用。吾今見吳之亡矣，汝 與吳俱亡，無益也。」乃屬其子於齊鮑牧而還。《吳 吳世家》：「闔閭十九年夏，吳伐越。越王句踐迎擊之檇 李。越使死士挑戰，三行造吳師，呼自剄。吳師觀之。越 因伐吳，敗之姑蘇，傷吳王闔廬，指軍卻七里。吳王病 傷而」死，闔廬使立太子夫差，謂曰：「爾而忘句踐殺汝 父乎？」對曰：「不敢。」三年乃報越王夫差元年，以大夫伯 嚭為太宰，習戰射，常以報越為志。二年，吳王悉精兵 以伐越，敗之夫椒，報姑蘇也。
《楚世家》：「初，共王有寵子五人，無適立，乃望祭群神，請 神決之，使主社稷，而陰與巴姬埋璧於室內，召五子， 齋而入，康王跨之，靈王肘加之，子比、子晳皆遠之。平 王幼，抱而入，再拜壓紐。故康王以長立，至其子失之。 圍為靈王，及身而弒。子比為王十餘日，子晳不得立， 又俱誅。四子皆絕無後，唯獨棄疾後立，為平王，以續」 楚祀，如其神符。
《越世家》：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮。耕于 海畔，苦身戮力，父子治產。居無幾何，致產數千萬。齊 人聞其賢，以為相。范蠡喟然歎曰：「居家則致千金，居 官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。」乃歸相 印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以 去，止于陶，以為此天下之中，交易有無之路通，為生 「可以致富矣。」于是自謂陶朱公。復約要父子，耕畜廢 居，候時轉物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬，天 下稱陶朱公。朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中 男殺人，囚於楚。朱公曰：「殺人而死，職也。然吾聞千金
