《邊光範傳》：光範字子儀，性至孝，母病疽，光範常吮之。 《李穆傳》：穆字孟雍，性至孝，母嘗臥疾，每動止轉側，皆 親自扶掖，乃稱母意。後穆坐秦王事屬吏，其子惟簡 紿祖母以穆奉詔，鞫獄臺中，及責授為省郎，還家亦 不以白母。每隔日陽為入直，即訪親友，或游僧寺免 歸。暨于牽復，母終弗之知。及居喪思慕，以至滅。 《郭廷謂傳》：廷謂字信臣，性恭謹，事母以孝聞，未嘗不 束帶立侍。
《王榮傳》：「榮，定州人，為定州行營都部署。榮麤率所為 不中理，侵取官地蒔蔬，吝惜公錢，不以勞將士。且母 老不迎養，供給甚薄。太宗聞而怒曰：『忠臣出于孝子 之門。榮事親若此，竄逐之餘，兇行弗悛。豈可復置左 右，效晉帝養成張彥澤邪。即詔罷督責』。」
《鄒浩傳》：浩字志完，除諫官，恐貽親憂，欲固辭。母張氏 曰：「汝能報國，無愧于公論，吾顧何憂。」及浩兩謫嶺表， 母不易初意。
《任諒傳》：諒九歲而孤，舅欲奪母志，諒挽衣泣曰：「豈有 為人子不能養其親者乎。」母為感動而止。
《洪擬傳》：「擬字成季，自海州還居鎮江。趙萬叛兵逼郡， 守臣趙子崧戰敗遁去，擬挾母出避，遇賊至，欲兵之， 擬曰：『死無所避，願勿驚老母。賊舍之，他賊又至，臨以 刃，擬指其母曰：『此吾母也，幸勿怖之』』。」賊又舍去。 《陳堯佐傳》：堯佐父省華，母馮氏，性嚴。堯叟事親孝謹， 怡聲侍側，不敢以貴自處。家本富，祿賜且厚，馮氏不 許諸子事華侈。舊制，登樞近者，母妻即封郡夫人。堯 叟以父在朝，母止從父封，遂以妻封表讓于母，朝廷 援制不許。父既卒，帝欲褒封其母，以問王旦，旦曰：「雖 私門禮制未闋，公朝降命，亦無嫌也。」乃封上黨郡太 夫人，進封滕國。年八十餘無恙，後堯叟數年卒。 《蘇軾傳》：軾生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書， 聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然 太息。軾請曰：「軾若為滂母，許之否乎？」程氏曰：「汝能為 滂，吾顧不能為滂母耶？」
《章誼傳》：「誼字宜叟，席益薦誼使金，帝曰：『誼亦母老，朕 當自諭之』。」誼聞命，略無難色，戒其家人勿使母知。將 行，告母曰：「是行不數月即歸，大似往年太學謁告時 爾。」及還，母竟不知其使金也。
《孫侔傳》：「侔字少述，早孤，事母盡孝，志於祿養，故屢舉 進士。及母病革，自誓終身不求仕。」
《王柟傳》：柟字汝良。祖倫使北死，孝宗訪求其孫之未 祿者三人官之，柟其一也，假右司郎中，使持書北行。 柟歸白其母，母曰：「而祖以忠死國，故恩及子孫。汝其 勉旃，毋以吾老為念。」
《李南公傳》：南公字楚老，鄭州人。知長沙縣，有嫠婦攜 兒以嫁。七年，兒族取兒婦謂非前子，訟於官。南公問 兒年族，曰：「『九歲』。婦曰：七歲。」問其齒，曰去年毀矣。南公 曰：「男八歲而齔，尚何爭？命歸兒族。」
《韓琦傳》：琦輔立英宗，門人親客或從容語及定策事， 琦必正色曰：「此仁宗聖德神斷，為天下計，皇太后內 助之力，臣子何與焉。」英宗暴得疾，太后垂簾聽政，帝 疾甚，舉措或改常度，遇宦官尤少恩，左右多不悅者， 乃共為讒間，兩宮遂成隙。琦與歐陽修奏事簾前，太 后嗚咽流涕，具道所以。琦曰：「此病固爾，病已必不然。 子疾，母可不容之乎？」修亦委曲進言，太后意稍和，久 之而罷。後數日，琦獨見上，上曰：「太后待我無恩。」對曰： 「自古聖帝明王不為少矣，然獨稱舜為大孝，豈其餘 盡不孝邪？父母慈愛而子孝，此常事，不足道。惟父母 不慈而子不失孝，乃為可稱。但恐陛下事之未至爾， 父母豈有不慈者哉？」帝大感悟。及疾愈，琦請乘輿，因 禱雨，具素服以出，人情乃安。太后還政。
《劉安世傳》：「安世字器之，儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫 官未拜命，入白母曰：『朝廷不以安世不肖，使在言路。 倘居其官，須明目張膽，以身任責，脫有觸忤，禍譴立 至，主上方以孝治天下。若以老母辭，當可免』。母曰：不 然。吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得， 汝幸居此地，當捐身以報國恩。正得罪流放，無問遠 近，吾當從汝所之。」于是受命。
《江萬里傳》：「萬里字子遠，遷侍御史，未及拜，萬里器望 清峻，論議風采，傾動一時，帝眷注尤厚，嘗丐祠省母 疾，不許，屬弟萬頃奉母歸南康。旋以母病聞，萬里不 俟報馳歸，至祁門得訃。而議者謂萬里母死祕不奔 喪，反挾妾媵自隨。於是側目萬里者，相與騰謗，萬里 無以自解，坐是閒廢者十有二年。」
《李定傳》：「定字資深，拜太子中允。御史陳薦疏，定頃為 涇縣主簿，聞庶母仇氏死，匿不為服。詔下江東、淮浙 轉運使問狀，奏云：『定嘗以父年老，求歸侍養，不云持 所生母服』。定自辯立實不知為仇所生，故疑不敢服， 而以侍養解官。曾公亮謂定當追行服，安石力主之， 改為崇政殿說書。公論惡之，不孝之名遂著。」
《孫唐卿傳》：唐卿通判陜州，于吏事若素習。民有母再 適人而死，及葬其父，恨母之不得祔，盜母之喪而同
