《晉史》：世光者，襄陽人也。咸和八年，於武昌死。七日，沙 門支法山轉《小品》，疲而微臥，聞靈座上如有人聲，復 為《轉大品》，世光乃直入天門，其六歲兒見之，指語祖 母曰：「阿爺飛上天，婆為見不？」
《還冤記》：宋下邳張稗者，家世冠族，末葉衰微，有孫女 殊有姿色，鄰人求聘為妾，稗以舊門之後，恥而不與。 鄰人憤之，乃焚其屋，稗遂燒死其息。邦先行不知，後 還亦知情狀，而畏鄰人之勢，又貪其財而不言嫁女 與之。後經一年，邦夢見稗曰：「汝為兒子，逆天不孝，棄 親就怨。」潛同兇黨捉邦頭，以手中桃杖刺之，邦因嘔 血而死。邦死之日，鄰人又見稗排門直入，張目攘袂 曰：「君恃勢縱惡，酷暴之甚，枉見殺害。我巳上訴，事獲 申雪，卻。後數日，令君知之。」鄰人得病，尋亦殂歿。 《北夢瑣言》：「唐著作郎顧況，字逋翁，好輕侮朝士，貶在 江外，多與僧道交游，時居茅山。暮年有一子，即非熊 前身也。一旦暴亡，況追悼哀切，所不忍言」，乃吟曰：「老 人喪愛子，日慕泣成血。老人年七十，不作多時別。」非 熊在冥間，聞之甚悲憶，遂以情告。冥官皆憫之，遂商 量卻令生於況家。五歲能言冥間聞父苦吟卻求再 生之事歷歷然。長成應舉，擢進士第，或有朝士問，即 垂涕而言之。王保定《摭言》云：「人傳況父子皆有所遇， 不知何適。」由此而言，信有之矣。
《東坡志林》：「富彥國在青社，河北大饑，民爭歸之。有夫 婦襁負一子，未幾迫於饑困，不能皆全，棄之道左空 塚中而去。歲定還鄉，過此塚，欲收其骨，則兒尚活肥 健，愈於未棄時。見父母匍匐來，就視，冢中空無有，惟 一竅滑易如蛇鼠出入。有大蟾蜍如車輪，氣咻咻然 出穴中。意兒在冢中常呼吸此氣，故能不食而健。自」 爾遂不食，至六七歲，肌理如玉。其父抱兒來京師，以 示小兒醫張荊筐。張曰：「物之有氣者能蟄，蛇蝦之類 是也。能蟄則能不食，不食則壽，此千載蝦蟆也，法不 當與藥。若聽其不食不娶，長必得道。」父喜，攜去，今不 知所在。張與余言，蓋嘉祐六年也。
《中華古今注》：《走馬引》，樗里牧恭所作，為父報讎，殺人 而亡，藏於山谷之下。有天馬夜降，圍其室而鳴。夜覺 聞其走聲，以為吏追，乃奔而亡。明朝視之，乃天馬跡 也。遂暢然而悟曰：「豈吾所處之將危矣！」遂荷衣糧而 去，入於沂澤，援琴而鼓之，為天馬聲，故曰《走馬引》。 可談：潤州一監征與務胥盜官錢，皆藏之胥官約曰： 「監滿分以裝我。」胥偽諾之。既代去，不與一錢。監征不 敢索，悒悒渡揚子江，竟死於維揚。胥得全賄，遂富，告 歸治田宅。是年妻孕如見監征褰帷而入，即誕子，甚 慧。長喜讀書，使之就學，二十歲登第。胥大喜，盡鬻其 產，挈家至京師，為桂玉費。其子調官南下，已匱乏，至 中途子病，罄所餘召醫，及維揚而死。胥無所歸。旅㝢 貧索，無聊亦死。
《括異志》。�山主簿高公，有愛子眉郎，甚慧，不幸早夭， 心甚悼之。公忽暴卒，復甦，言至陰府。初為二吏來召， 引至一處，如州城若官府所。俄見一人，著道服，手持 數珠而出。主簿熟視，乃其父也。責之曰：「汝有不公當 事，還曾知否？」主簿曰：「何事不公當也？」父曰：「斷遞鋪殺 人事，不窮其理，以直為曲，所以天奪汝愛兒眉郎見 亦在此。汝」有陰騭，天未遽奪汝壽。汝今還世，切須事 君則忠，事長則順。不可為己營私，不可以直為曲。戒 殺戒淫，戒嗔戒怒。但依吾教，則盡天年，不然則壽祿 皆削也。
《嬾真子》：蔡忠懷確持正，少年嘗夢為執政，仍有人告 之曰：「竢汝父作狀元時，汝為執政也。」持正覺而笑曰： 「鬼物乃相戲乎？吾父老矣，方致仕閑居，乃云作狀元， 何也？」後持正果作執政。一日侍殿上聽唱進士第，狀 元乃黃裳也。持正不覺失驚，且嘆夢之可信也。持正 父名黃裳。
《談圃》：張靖言，荊公在金陵未病前一歲，白日見一人 上堂再拜，乃故郡牧吏，其死也已久矣。荊公驚問何 故來，吏曰：「蒙相公恩，以待制故來。」荊公愴然，問雱安 在，吏曰：「見今未結絕了。如要見，可於某夕幕廡下，切 勿驚呼，唯可令一親信者在側。」荊公如其言。頃之，見 一紫袍博帶，據案而坐，乃故吏也。獄卒數人枷一囚， 自大門而人，身具桎梏，曳病足立庭下，血汙地，呻吟 之聲殆不可聞，乃雱也。雱對吏云：「告早結絕。」良久而 滅。荊公幾失聲而哭，為一指使掩其口。明年，荊公薨。 靖公門人其說如此。
《聞見後錄》：殿中丞丘舜元，閩人也。舟泝汴，遇生日艤 津亭，家人酌酒為壽。忽昏睡，夢登岸，過林薄，至一村 舍，主人具飲食。既覺，行岸上，皆如夢中所見。至村舍， 有老翁方撤席如賓，退者問之，曰：「吾先以是日亡一 子，祭之耳。」舜元默然，知前身為老翁子也，遺之以去。 《虎薈》：天寶末，宣州有小兒，其居近山，每至放牧𢘆見 一鬼引虎逐己，如是已數十度。小兒謂父母云：「『鬼引 虎來，我則必死』。世人云：『為虎所食，其鬼為倀，我死為 倀必矣。若虎使我，則引來村中。村中宜設穽於要路
