萱，初未嘗言母也，不知何以遂相承為母事。借謂北 堂居幽陰之地，則凡婦人皆可以言北堂矣，何獨母 哉！傳注之學，失先王《三百篇》之旨，似此甚多。
《燕翼貽謀錄》：「仁宗景祐三年九月，集賢校理郭稹乞 為嫁母服。詔兩制、御史、太常寺、禮院議。詔自今並許 解官申心喪。」
《東軒筆錄》：《易》曰：「家人有嚴君，父母之謂也。」范滂與母 別曰：「唯願大人割愛是母，亦可稱嚴君大人也。」 劉基《書劉禹疇行孝傳》後：「浮屠謂婦人之育子者，必 有大罪，故兒女子尤篤信其說，以致恩於其母，吾不 知司是獄者為誰人，必有母，將舍其母而獄人之母 歟，將併與其母而獄之歟獄其母，不孝；舍其母而獄 人之」母，不公不孝不公，俱不可以令。二者必居一焉， 將見群起而攻之矣，雖有獄，誰與治之？
《歸有園麈談》：「孩提之童，無不知愛其親，似矣。假令易 乳而食，能自識其親母乎？」
《寡婦之子》難馴，多因姑息。
《採蘭雜志》：昔有母子離別，母每見蠨蛸垂絲著衣，則 曰：「子必至也。」果然。故名曰喜子。子思其母亦然，故號 曰喜母，均之一物也。
《日知錄》：人臣對君稱父為先臣，則亦可稱母為先妾。 《左傳》：晏嬰辭齊景公曰：「君之先臣容焉。」《戰國策》：匡章 對齊威王曰：「臣非不能更葬先妾也。」陳沈炯表言：「臣 母妾劉年八十有一，臣叔妾丘七十有五。」
母子部外編
《呂氏春秋？孝行覽》：有侁氏女子採桑，得嬰兒於空桑 之中，獻之其君。其君令烰人養之，察其所以然，曰：「其 母居伊水之上，孕夢有神告之曰：『臼出水而東走，毋 顧』。明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡為 水，身因化為空桑，故命之曰伊尹。」此伊尹生空桑之 故也。
《異苑》：剡縣陳務妻，少與二子寡居，好飲茶茗，宅中先 有古塚，每日作茗，飲先輒祀之，二子患之曰：「古塚何 知，徒以勞祀。」欲掘去之，母苦禁而止。及夜母夢一人 曰：「吾止此塚二百餘年，謬蒙惠澤，卿二子恆欲見毀， 賴相保護，又饗吾佳茗，雖泉壤朽骨，豈忘翳桑之報。」 遂覺，明日晨興，乃於庭內獲錢十萬，似久埋者，而貫 皆新提。還告其兒，兒並有慚色，從是禱酹愈至。 義熙中，高平檀茂崇喪亡，其母沛郡劉氏晝眠，夢見 崇手執團扇云：「崇年命未盡，橫被災厲，上永違離，今 以此扇奉別。母。」流涕驚覺，果於屏風間得扇，上皆如 蜘蛛網絡，撫執悲慟。
《還冤記》：宋東海徐某甲前妻許氏生一男，名鐵臼。而 許氏亡，甲改娶陳氏。陳氏凶虐，志滅鐵臼。陳氏產一 男，生而咒之曰：「汝若不除鐵臼，非吾子也。」因名之曰 鐵杵，欲以杵擣鐵臼也。於是捶打鐵臼，備諸苦毒，飢 不給食，寒不加絮。甲性闇弱，又多不在舍。後妻恣意 行其暴酷，鐵臼竟以凍餓被杖而死，時年十六。亡後 旬餘，鬼忽還家，登陳床曰：「我鐵臼也，實無片罪，橫見 殘害。我母訴怨於天，今得天曹符，來取鐵杵，當令鐵 杵病，與我遭苦時同，將去自有期日。我今停此待之。」 聲如生時。家人賓客，不見其形，皆聞其語，於是恆在 屋梁上住。陳氏跪謝搏頰，為設祭奠。鬼云：「不須如此， 餓我令死，豈是一餐所能酬謝？」陳夜中竊語道之，鬼 厲聲曰：「何敢道？我今當斷汝屋棟。」便聞鋸聲，屑亦隨 落，拉然有響，如棟折崩。舉家走出，炳燭照之，亦了無 異。鬼又罵鐵杵曰：「汝既殺我，安坐宅上，以為快也，當 燒汝屋。」即見火然，煙焰大猛，內外狼狽。俄爾自滅，茅 茨儼然，不見虧損。日日罵詈，時復歌云：「桃李花，嚴霜 落。奈何桃李子，嚴霜」早已落，聲甚傷切，似是自悼不 得長成也。於是鐵杵六歲鬼至，便病，體痛腹大，上氣 妨食。鬼屢打之，打處青黶，月餘而死，其鬼便寂然無 聞。
吳均《春秋》，南齊晉安王蕭子懋，字雲昌，武帝之子也。 始年七歲，阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮花供 養佛者，眾僧以銅甖盛水，浸其花莖，欲令不萎。如此 三日，而花更鮮。子懋流涕禮佛，誓曰：「若使阿姨因此 勝利，願佛之力令花竟齋不萎。」七日齋畢，花更鮮紅。 看視甖中，稍有根鬚，母病尋差。當代稱其孝感也。 子懋弟南海王子罕，字靈華。其母樂容華寢疾，子罕 晝夜禮拜。於時以竹為燈，續其燈照曜，訖夜極明。此 竹經宿枝葉茂盛，母病尋愈。
《冤魂志》：漢王如意，漢高帝第四子也。呂后生長子盈， 立為皇太子，而如意母戚夫人得寵於帝，帝欲替太 子而立如意，群臣爭之，故遂封如意於趙，呂后以是 嫉之。及高帝崩，呂后候如意到長安而拉殺之，又支 斷戚夫人手足，號為人彘。後呂后祓除於灞上，還，道 中見物如蒼狗攫后腋，忽而不見。卜之云：「趙王如意
