重之以周召畢榮，億寧百神，而柔和萬民。故《詩》曰：「『惠 于宗公，神罔時恫』。是則文王非專教誨之力也。」公曰： 「然則教無益乎？」對曰：「胡為文益其質？故人生而學，非 學不入。」公曰：「奈夫八疾何？」對曰：「官師之所材也。戚施 直鎛籧篨蒙璆，侏儒扶盧矇。」�「修聲聾聵，司火僮昏 嚚瘖僬僥，官師所不材也，以實裔土。夫教者，因體能 質而利之者也。若川然有原，以卭浦而後大。」 范文子莫退于朝，武子曰：「何莫也？」對曰：「有秦客庾辭 于朝，大夫莫之能對也，吾知三焉。」武子怒曰：「大夫非 不能也，讓父兄也。爾童子何知，而三掩人于朝？吾不 在晉國，亡無日矣。」擊之以杖，折委笄。
靡笄之役，郤獻子師勝而反，范文子後入。武子曰：「燮 乎！女亦知吾望爾也乎？」對曰：「夫師，郤子之師也。其事 臧。若先，則恐國人之屬耳目于我也，故不敢。」武子曰： 「吾知免矣。」
訾祏死，范宣子謂獻子曰：「鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾 朝夕顧焉，以相晉國，且為吾家。今吾觀女也，專則不 能，謀則無與，將若之何？」對曰：「鞅也居處恭，不敢安易， 敬學而好仁，和於政而好其道，謀于眾不以賈好，私 志雖衷，不敢謂是也。必長者之由。」宣子曰：「可以免身。」 鄢陵之役，荊厭晉軍，軍吏患之。將謀范丐，自公族趨 過之，曰：「夷竈堙井，非逃而何？」范文子執戈逐之，曰：「國 之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言姦也，必為 戮。」《苗棼皇》曰：「善逃難哉！」
季文子相宣成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫 曰：「子為魯上卿，相君二矣。妾不衣帛，馬不食粟，人其 以子為愛且不華國乎？」文子曰：「吾亦願之。然吾觀國 人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人 之父兄食粗衣惡，而我美，妾與馬無乃非相人者乎？ 且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。」文子以告孟 獻子，獻子囚之七日。自是子服之，妾衣不過七升之 布，馬餼不過稂莠。文子聞之，曰：「過而能改者，民之上 也。」使為上大夫。
《說苑》：晏子病將死，斷楹內書焉。謂其妻曰：「楹也語子， 壯而視之。」及壯，發書，書之言曰：「布帛不窮，窮不可飾； 牛馬不窮，窮不可服；士不可窮，窮不可任。窮乎窮乎 窮也。」
曾子有疾，曾元抱首，曾華抱足。曾子曰：吾無顏氏之 才，何以告汝？雖無能，君子務益。夫華多實少者，天也； 言多行少者，人也。夫飛鳥以山為卑而層巢其巔，魚 鱉以淵為淺而穿穴其中，然所以得者餌也。君子苟 能無以利害身，則辱安從至乎？官怠於宦成，病加於 少愈，禍生於懈惰，孝衰於妻子。察此四者，慎終如始。 《詩》曰：「靡不有初，鮮克有終。」
《韓子》曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：「女還，顧 反為汝殺彘！」適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特 與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也，嬰兒非有知也， 待父母而學者也。聽父母之教，令子欺之，是教子欺 也。父欺子而不信其母，非以成教也。」遂烹彘。
《列子說符篇》：孫叔敖疾，將死，戒其子曰：「王亟封我矣， 吾不受也。我死，王則封汝，汝必無受利地。」楚越之間 有寢丘者，此地不利而名甚惡。楚人鬼而越人禨，可 長有者唯此也。孫叔敖死，王果以美地封其子。子辭 而不受，請寢丘與之，至今不失。
《孔子家語》南容說：仲孫何忌既除喪，而昭公在外，未 之命也。定公即位，乃命之。辭曰：「先臣有遺命焉，曰：『夫 禮，人之幹也，非禮則無以立』。」屬家老命二子學於孔 子。孔子曰：「能補過者，君子也。《詩》云：『君子是則是傚』。」孟 僖子可謂則傚矣。懲己所病，以誨其嗣，《大雅》所謂「詒 厥孫謀，以燕翼子」，是類也夫。
孔子謂伯魚曰：「鯉乎！吾聞可以與人終日不倦者，其 惟學焉。其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖 不足稱也，其族姓不足道也，終而有大名，以顯聞四 方，聲後裔者，豈非學者之效也？故君子不可不學，其 容不可以不飭。不飭無類，無類失親，失親不忠，不忠 失禮，失禮不立。夫遠而有光者，飭也；近而愈明者，學」 也。譬之污池，水潦注焉，萑葦生焉，雖或以觀之，孰知 其源乎？
《戰國策》：王孫賈年十五，事閔王，王出走，失王之處。其 母曰：「女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還， 則吾倚閭而望。女今事王，王出走，女不知其處，女尚 何歸？」王孫賈乃入市中曰：「淖齒亂齊國，殺閔王，欲與 我誅者袒右。」市人從者四百人，與誅，淖齒刺而殺之。 《列女傳》：孟子三歲喪父母，有賢德，挾其子以居，始舍 近墓。孟子之少也，嬉戲為墓間事，踊躍築埋。孟母曰： 「此非所以居子也。」乃去舍市，其嬉戲為賈衒。孟母曰： 「此非所以居子也。」遂徙舍學宮之傍，其嬉戲乃設俎 豆，揖讓進退。孟母曰：「此真可以居子矣。」遂居之。稍長， 就學而歸。母方織，問曰：「學何所至矣？」軻曰：「自若也。」母 以刀斷織。軻懼，問其故。母曰：「子之廢學，若我斷斯織 矣。夫君子學以立名，問以廣知，是以居則安寧，動則
