願也。今汝先人，世有冠冕，惟仁義為名，守慎為稱，孝 悌于閨門，務學于師友。吾與時人從事，雖出處不同， 然各有所取。潁川郭伯益，好尚通達，敏而有知，其為 人弘曠不足，輕貴有餘，「得其人重之如山，不得其人， 忽之如草。吾所以知親之昵之，不願兒子為之。」北海 徐偉，長不治名高，不求苟得，澹然自守，惟道是務，其 有所是非，則託古人以見其意，當時無所褒貶，吾敬 之重之，願兒子師之。東平劉公幹，「博學有高才，誠節 有大義，然性行不均，少所拘忌，得失足以相補。吾愛 之重之，不願兒子慕之。」樂安任昭先，「淳粹履道，內敏 外恕，推遜恭讓，處不避洿怯而義勇，在朝忘身。吾友 之善之，願兒子遵之。若伸而引之，觸類而長之，汝其 庶幾舉一隅耳。」及其用財先九族，其施舍務周急，其 出入存故老，其論議貴無貶，其進仕尚忠節，其取人 務道實，其處世戒驕淫，其貧賤慎無戚，其進退念合 宜，其行事加《九思》，如此而已，吾復何憂哉。
《夏侯尚傳》：王經坐誅。始經母謂經曰：「汝田家子，今仕 至二千石，物太過不祥，可以止矣。」經不從，終以致敗。 《甘寧傳》：寧字興霸，巴郡臨江人也。寧廚下兒曾有過， 走投呂蒙，蒙恐寧殺之，故不即還。後寧齎禮禮蒙母， 臨當與升堂，乃出廚下兒還寧，寧許蒙不殺。斯須還 船，縛置桑樹，自挽弓射殺之。畢，敕船人更增舸纜，解 衣臥船中。蒙大怒，擊鼓合兵，欲就船攻寧。寧聞之，故 臥不起。蒙母徒跣出諫蒙曰：「至尊待汝如骨肉，屬汝 以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧？寧死之日，縱至 尊不問汝，是為臣下非法。」蒙素至孝，聞母言，即豁然 意釋，自至寧船，笑呼之曰：「興霸老母，待卿食急上。」寧 涕泣歔欷曰：「負卿！」與蒙俱還見母，歡宴竟日。
《楊阜傳》注：《列女傳》：「姜敘母者，天水姜伯奕之母也。建 安中，馬超攻冀，害涼州刺史韋康，州人悽然，莫不感 憤。敘為撫夷將軍，擁兵屯歷。敘姑子楊阜，故為康從 事，同等十餘人皆略屬超，陰相結為康報仇。未有間， 會阜妻死，辭超寧歸西。因過至歷，候敘母，說康被害 及冀中之難，相對泣良久，姜敘舉室感悲。敘母曰：『咄！ 伯奕韋使君遇難，豈一州之恥，亦汝之負，豈獨義山 哉！汝無顧我事，淹變生人，誰不死？死國忠義之大者， 但當速發，我自為汝當之，不以餘年累汝也』。」因敕敘 與阜參議，許諾。分人傳語鄉里尹奉、趙昂及安定梁 寬等，令敘先舉兵叛超。超怒，必自來擊敘。寬等因從 後閉門。約誓已定，敘遂進兵入鹵，昂、奉守祁山。超聞， 果自出擊敘，寬等從後閉冀門。超失據過鹵，敘守鹵， 超因進至歷。歷中見超往，以為敘軍還。又傳聞超已 走奔漢中，故歷無備。及超入歷執敘母，母怒罵超，超 被罵，大怒，即殺敘母及其子，燒城而去。阜等以狀聞， 太祖甚嘉之，手令褒揚。
《武宣卞皇后傳》：卞后，文帝母也。文帝為太子，左右長 御賀后曰：「將軍拜太子，天下莫不歡喜，后當傾府藏 賞賜。后曰：『王自以丕年大，故用為嗣。我但當以免無 教導之過為幸耳，亦何為當重賜遺乎』？」長御還，具以 語太祖。太祖悅曰：「怒不變容，喜不失節，是最為難。」 《魏書》：東阿王曹植，太后少子，最愛之。後植犯法，為有 司所奏。文帝令太后弟子奉車都尉蘭持公卿議白 太后。太后曰：「不意此兒所作如是。汝還語帝，不可以 我故壞國法。」及自見帝不以為言。
《世語》：王經為江夏太守，大將軍曹爽附絹二十匹，令 交市于吳。經不發書，棄官歸。母問歸狀，經以實對。母 以經典兵馬而擅去，對送。吏杖經五十，爽聞，不復罪。 《漢晉春秋》，經被收辭母，母顏色不變，笑而應曰：「人誰 不死，往所以不止汝者，恐不得其所也。以此并命，何 恨之有哉？」
《會稽典錄》：孫策功曹魏騰以迕意見譴，將殺之。士大 夫憂恐，計無所出。夫人乃倚大井而謂策曰：「汝新造 江南，其事未集，方當優賢禮士，捨過錄功。魏功曹在 公盡規，汝今日殺之，則明日人皆叛汝。吾不忍見禍 之及，當先投此井中耳。」策大驚，遽釋騰。夫人智略權 譎，類皆如此。
《魏氏春秋》諸葛亮作：「八務、七識、六怒、五懼」，皆有條章， 誡勵諸子。
《晉書王祥傳》：「祥字休徵，武帝踐阼，拜太保，進爵為公。 及疾篤，著遺令訓子孫曰：『夫生之有死，自然之理。吾 年八十有五，啟手何恨，不有遺言，使爾無述。吾生值 季末，登庸歷試，無毗佐之勳，沒無以報。氣絕，但洗手 足，不須沐浴，勿纏尸，皆澣故衣，隨時所服。所賜山元 玉佩、衛氏玉玦、綬笥，皆勿以斂。西芒上土自堅貞，勿 用甓石，勿起墳隴，穿深二丈，槨取容棺，勿作前堂，布 几筵，置書箱鏡奩之具，棺前但可施床榻而已。精脯 各一盤，元酒一杯，為朝夕奠』。」家人大小，不須送喪。大 小祥乃設特性，無違余命。高柴泣血，三年，夫子謂之 愚。閔子除喪出見，援琴切切而哀，仲尼謂之孝。故哭 泣之哀，日月降殺，飲食之宜，自有制「度。夫言行可復， 信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也
