江夏文獻王義恭傳義恭，高祖特所鍾愛。六年，改授
散騎常侍、都督荊、湘、雍、益、梁、寧、南北秦八州諸軍事、 荊州刺史，持節、將軍如故。義恭涉獵文義，而驕奢不 節。既出鎮，太祖與書誡之曰：「汝以弱冠，便親方任，天 下艱難，家國事重，雖曰守成，實亦未易。隆替安危，在 吾曹耳，豈可不感尋王業，大懼負荷。今既分張，言集 未日，無由復得動相規誨。宜深自砥礪，思而後行，開 布誠心，厝懷平當，親禮國士，友接佳流，識別賢愚，鍳 察邪正。然後能盡君子之心，收小人之力。」汝神意爽 悟，有日新之美，而進德修業，未有可稱，吾所以恨之 而不能已已者也。汝性褊急，袁太妃亦說如此。性之 所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事，宜應 慨然立志，念自裁抑，何至丈夫方欲贊世成名而無 斷者哉！今粗疏十數事，汝別時可省也。遠大者豈可 具言，細碎復非筆可盡。禮賢下士，聖人垂訓；驕侈矜 尚，先哲所去。豁達大度，漢祖之德；猜忌褊急，魏武之 累。《漢書》稱衛青云「大將軍遇士大夫以禮，與小人有 恩」；西門、安于，矯性齊美；關羽、張飛，任偏同弊。行己舉 事，深宜鍳此。若事異今日，嗣子幼蒙司徒便當周公 之事，汝不可不盡祗順之理。苟有所懷，密自書陳。若 形跡之間，深宜慎護。至於爾時安危天下，決汝二人 耳，勿忘吾言。今既進袁太妃供給，計足充諸用，此外 一不須復有求取。近亦具白此意，唯脫應大餉致，而 當時遇有所乏，汝自可少多供奉耳。汝一月日自用， 不可過三十萬，若能省此，益美。西楚殷曠，常宜早起， 接對賓侶，勿使留滯。判急務「訖，然後可入問訊。既睹 顏色，審起居，便應即出，不須久停，以廢庶事也。下日 及夜，自有餘閒，府舍住止，園池堂觀，略所諳究，計當 無須改作。《司徒》亦云爾，若脫於左右之宜，須小小回 易，當以始至一治為限，不煩紛紜，日求新異。」凡訊獄 多決，當時難可逆慮，此實為難，汝復不習，殊當未有 次第。訊前一二日，取訊簿密，與劉湛輩共詳，大不同 也。至訊日，虛懷博盡，慎無以喜怒加人，能擇善者而 從之，美自歸己，不可專意自決，以矜獨斷之明也。萬 一如此，必有大吝，非唯訊獄，君子用心，自不應爾。刑 獄不可擁滯，一月可再訊，凡事皆應慎密，亦宜豫敕 左右。人有至誠所陳，不可漏泄，以負忠信之款也。古 人言：「君不密則失臣，臣不密則失身。」或相讒搆，勿輕 信受。每有此事，當善察之。名器深宜慎惜，不可妄以 假人。昵近爵賜，尤應裁量。吾於左右，雖為少恩，如聞 外論，不以為非也。以貴陵物物不服；以威加人人不 厭。此易達事耳。聲樂嬉游，不宜令過。捕魚射獵，一切 勿為。供用奉身，皆有節度，奇服異器，不宜興長，汝嬪 侍左右，已有數人，既始至西，未可匆匆復有所納。又 誡之曰：「宜數引見佐史，非唯臣主自應相見，不數則 彼我不親，不親則無因得盡，人人不盡，復何由知其 眾事？」廣引視聽，既益開博，於言事者又差有地也。 《向靖傳》：靖小字彌，以佐命功，封曲江縣侯，卒，子植嗣。 不受母訓，奪爵。
《顧覬之傳》：「覬之五子，約緝綽縝緄。綽私財甚豐，鄉里 士庶多負其責，覬之每禁之不能止。及後為吳郡，誘 綽曰：『吾常不許汝出責，定思貧薄，亦不可居民間，與 汝交關有幾許不盡？及我在郡，為汝督之，將來豈可 得？凡諸券書皆何在？綽大喜，悉出諸文券一大廚與 覬之，覬之悉焚燒，宣言遠近負三郎責，皆不須還，凡』」 券書悉燒之矣。綽懊歎彌日。
《何承天傳》：「承天，東海郯人也。五歲失父。母徐氏，廣之 姊也，聰明博學，故承天幼漸訓義，儒史百家，莫不該 覽。」
《蕭惠開傳》：惠開，征西將軍思話子也。惠開與汝南周 朗同官友善，以偏奇相尚。孝建元年，侍中何偃任遇 甚隆，惠開不為之屈，偃怒，使門下推彈之，惠開乃上 表解職。思話素恭謹，操行與惠開不同，常以其峻異， 每加嫌責。及見惠開自解表，自嘆曰：「兒子不幸與周 朗周旋，理應如此。」杖之二百。
《宗炳傳》：「炳字少文，南陽涅陽人也。母同郡師氏，聰辨 有學義，教授諸子。」
《何尚之傳》：「尚之字彥德，廬江灊人也。曾祖準，高尚不 應徵辟。祖恢，南康太守。父叔度，恭謹有行業，姨適沛 郡劉璩，與叔度母情愛甚篤。叔度母早卒，奉姨有若 所生。姨亡，朔朢必往致哀，並設祭奠，食並珍新，躬自 臨視。若朔朢應有公事，則先遣送祭，皆手自料簡，流 涕對之，公事畢即往致哀，以此為常。」
《王敬弘傳》：敬弘為左光祿大夫，子恢之被召為祕書 郎，敬弘為求奉朝請，與恢之書曰：「祕書有限，故有競。 朝請無限，故無競。吾欲使汝處于不競之地。太祖嘉 而許之。」
《南齊書陳顯達傳》：顯達謙厚有智計，自以人微位重， 每遷官，常有愧懼之色。有子十餘人，誡之曰：「我本志 不及此，汝等勿以富貴陵人。」家既豪富，諸子與王敬 則諸兒並精車牛，麗服飾，當世快牛，稱「陳世子青王
