欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第四十三卷目錄
教子部紀事三
家範典第四十三卷
教子部紀事三
《梁書韋叡傳》：「叡為護軍，居家無事，課諸兒以學。第三 子稜尤明經史，世稱其洽聞。叡每坐使稜說書，其所 發擿，叡猶弗之逮也。」
《謝幾卿傳》：幾卿兄才卿子藻幼孤，幾卿撫養甚至。及 藻成立，歷清官，皆幾卿獎訓之力也。世以此稱之。 《徐勉傳》：勉字修仁，勵清節，雖居顯位，不營產業，家無 蓄積，俸祿分贍親族之窮乏者。門人故舊或從容致 言，勉乃答曰：「人遺子孫以財，我遺之以清白。子孫才 也，則自致輜軿，如其不才，終為他有。」嘗為書誡其子 崧曰：「『吾家世清廉，故常居貧素，至於產業之事，所未 嘗言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚 祿，可謂備之。每念叨竊若斯，豈由才致，仰藉先代風 範及以福慶，故臻此耳。古人所謂以清白遺子孫，不 亦厚乎』？又云：『遺子黃金滿籯，不如一經』。詳求此言，信 非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉」斯義，不敢墜 失。所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，亟薦便宜，或 使創闢田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運致，亦令貨 殖聚斂。若此眾事，皆距而不納，非謂拔葵去織，且欲 省息紛紜。中年聊於東田間營小園者，非在播藝，以 要利入，正欲穿池種樹，少寄情賞。又以郊際閒曠，終 可為宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭於斯。慧日、十住等， 既應營婚，又須住止，吾清明門宅，無相容處。所以爾 者，亦復有以前割西邊施宣武寺，既失西廂，不復方 幅，意亦謂此逆旅舍耳，何事須華？常恨時人，謂是我 宅。古往今來，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死 矣，定是誰室？但不能不為培塿之山，聚石移果，雜以 花卉，以「娛休沐，用託性靈。隨便架立，不在廣大，惟功 德處小以為好。所以內中逼促，無復房宇。近營東邊 兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中所須，尤為不少。」 既牽挽不至，又不可中塗而輟，郊間之園，遂不辦保。 貨與韋黯，乃獲百金。成就兩宅，已消其半。尋園價所 得，何以至此？由吾經始歷年，粗已成立，桃李茂密，桐 竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬。華樓迥榭，頗有臨眺之 美；孤峰叢薄，不無糾紛之興。瀆中並饒菰蔣，湖裏殊 富芰蓮。雖云人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣。 追述此事，非有吝心，蓋是筆勢所至耳。憶謝靈運《山 家詩》云：「中為天地物，今成鄙夫有。」吾此園有之二十 載矣，今為天地物，物之與我相校幾何哉！此吾所餘， 今以分汝，營小田舍，親累既多，理亦須此。且釋氏之 教，以財物謂之外命，儒典亦稱，「何以聚人曰財。」況汝 曹常情，安得忘此。聞汝所買姑孰田地，甚為舄鹵，彌 復何安。所以如此，非物競故也。雖事異寢丘，聊可髣 髴。孔子曰：「居家理治，可移於官。」既已營之，宜使成立， 進退兩亡，更貽恥笑。若有所收獲，汝可自分贍，內外 大小，宜令得所。非吾所知，又復應沾之諸女耳。汝既 居長，故有此及。凡為人長，殊復不易。當使中外諧輯， 人無間言，先物後己，然後可貴。老生云：「後其身而身 先。」若能爾者，更招巨利。汝當自勗，見賢思齊，不宜忽 略以棄日也。棄日乃是棄身，身名美惡，豈不大哉！「可 不慎歟！」今之所敕，略言此意，正謂為家已來，不事資 產，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。兼吾年 時朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中餘暇，裁 可自休。或復冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案閒 隙，負杖躡屩，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一 杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂，庶居常以待終，不宜復 勞家間細務。汝交關既定，此書又行，凡所資須，付給 如別。自茲以後，吾不復言及田事，汝亦勿復與吾言 之。假使堯水湯旱，吾豈知如何？若其滿庾盈箱，爾之 幸遇。如斯之事，並無俟令吾知也。《記》云：「夫孝者，善繼 人之志，善述人之事。」今且望汝全吾此志，則無所恨 矣。
《周捨傳》：捨字昇逸，父顒，齊中書侍郎，有名於時。捨幼 聰穎，顒異之。臨卒謂曰：「汝不患不富貴，但當持之以 道德。」
《王規傳》：「規子褒，字子漢，大寶二年遷左僕射。三年，江 陵陷入於周。褒著幼訓以誡諸子。其一章云：『陶士行 曰：昔大禹不吝尺璧而重寸陰。文士何不誦書，武士 何不馬射？若乃元冬修夜，朱明永日，肅其居處，崇其 牆仞，門無糅雜，坐闕號呶。以之求學，則仲尼之門人 也。以之為文，則賈生之升堂也。古者盤盂有銘，几杖
