有誡，進退循焉，俯仰觀焉。文王之詩曰：「靡不有初，鮮 克有終。立身行道，終始若一。造次必於是」，君子之言 歟！儒家則尊卑等差，吉凶降殺，君南面而臣北面，天 地之義也；鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也。道家則墮 支體，黜聰明，棄義絕仁，離形去智。釋氏之義，見苦斷 習，證滅循道，明因辨果，偶凡成聖，雖「為教等差，而義 歸汲引。吾始乎幼學，及於知命，既崇周、孔之教，兼循 老釋之談。江左以來，斯業不墜。汝能修之，吾之志也。」 《羊侃傳》：「侃祖規，宋辟祭酒從事、大中正。會薛安都舉 彭城降，規由是陷魏，魏授衛將軍營州刺史。父祉，魏 侍中、金紫光祿大夫。侃少而瑰偉，魏正光中，以功領 太山太守，進爵鉅平」侯。初，其父每有南歸之志，常謂 諸子曰：「人生安可久淹異域，汝等可歸奉東朝。」侃至 是將舉河、濟，以成先志。兗州刺史羊敦，侃從兄也，密 知之，據州拒侃。侃乃率精兵三萬襲之，弗克。魏人圍 侃十餘重，侃乃夜潰圍而出，且戰且行，一日一夜，乃 出魏境。侃以大通三年至京師，詔授徐州刺史，並其 兄默及三弟忱、《給元》皆拜為刺史。
《阮孝緒傳》：孝緒字士宗，年十五，冠而見其父彥之，誡 曰：「三加彌尊，人倫之始。宜思自勗，以庇爾躬。」
《陳書姚察傳》：「察所撰《梁、陳史》未畢，臨亡之時，仍以體 例誡約子思廉，博訪撰續，思廉泣涕奉行。」
《魏書清河王紹傳》：「紹兇很險悖，不遵教訓，好輕遊里 巷，劫剝行人，斫射犬豕，以為戲樂。太祖嘗怒之，倒懸 井中，垂死乃出。太祖嘗以義方責之，遂與不協。」 《刁雍傳》：「雍性寬柔，又汎施愛士，恬靜寡欲，篤信佛道， 著《教誡》二十餘篇，以訓導子孫。」
房法壽傳：法壽族子景伯，次弟景先，字光胄。幼孤貧， 無資，從師其母，自授《毛詩》《曲禮》。年十二，晝則樵蘇，夜 誦經史，自是精勤，遂大通贍。
《長孫道生傳》：道生廉約，身為三司，而衣不華飾，食不 兼味，一熊皮鄣泥，數十年不易，時人比之晏嬰第宅 卑陋。出鎮後，其子弟頗更修繕，起堂廡。道生還歎曰： 「昔霍去病以匈奴未滅，無用家為，今彊寇尚遊魂漠 北，吾豈可安坐華美也。」乃切責子弟，令毀宅。其恭慎 如此。
《李暠傳》：「暠死，子歆統任，號年嘉興。歆聞蒙遜南伐乞 伏，乃起兵攻張掖。其母尹氏謂歆曰：汝新造之國，地 狹民希，蒙遜驍武，汝非其敵。吾觀其數年以來，經謀 規略，有兼并之志，且天時人事，似欲歸之。度德量力， 《春秋》之義，先王遺令，深慎兵戰，保境臨民，俟時而動， 言猶在耳，奈何忘之？汝必行也，非惟敗師，國亦亡矣。」 歆不從，遂率步騎三萬東伐，次於都瀆澗。蒙遜自浩 舋拒歆，戰於懷城，為蒙遜所敗。左右勸歆還酒泉，歆 曰：「吾違太后明敕，遠取敗辱，不殺此寇，復何面目見 吾母也！」勒眾復戰，敗於蓼泉，為蒙遜所殺。
《裴叔業傳》：「植字文遠，叔業兄叔寶子也。植母，夏侯道 遷之姊也。性甚剛峻，於諸子皆如嚴君。長成之後，非 衣幍不見，小有罪過，必束帶伏閣，經五三日，乃引見 之，督以嚴訓，惟少子衍得以常服見之。」
《鉅鹿魏溥妻傳》：溥妻，常山房氏女也。年十六，溥卒，子 緝生未十旬，鞠育於後房之內，訓導有母儀法度。緝 所交遊，有名勝者，則身具酒飯，有不及己者，輒屏臥 不餐，須其悔謝乃食。善誘嚴訓，類皆如是。
《宋隱傳》：隱字處默，介休人也。臨終謂其子姪等曰：「苟 能入順父兄，出悌鄉黨，仕郡幸而至功曹史，以忠清 奉之則足矣，不勞遠詣臺閣，恐汝不能富貴而徒延 門戶之累耳。若忘吾言，是為無若父也。使鬼而有知， 吾不歸食矣。」
《高崇傳》：崇子謙之，字道讓，妻中山張氏，明識婦人也。 教勸諸子從師受業，常誡之曰：「自我為汝家婦，未見 汝父一日不讀書。汝等各宜修勤，勿替先業。」
《安同傳》：同長子屈，太宗時典太倉事，盜官粳米數石， 欲以養親，同大怒，奏求戮屈，自劾不能訓子，請罪。太 宗嘉而恕之，遂詔長給同粳米。其公清奉法，皆此類 也。同在官明察，長於校練，家法修整，為世所稱。 《崔亮傳》：亮從父弟光韶，以世道屯邅，朝廷屢變，閉門 卻埽，吉凶斷絕，誡子孫曰：「吾自謂立身無慚古烈，但 以祿命有限，無容希世取進，在官以來，不冒一級。官 雖不達，經為九卿。且吾平生素業，足以遺汝，官閥亦 何足言也！吾既運薄，便經三娶，而汝之兄弟，各不同 生，合葬非古。吾百年之後，不須合也。然贈諡之及，出 自君恩，豈容子孫自求之也？勿須求贈。」若違吾志，如 有神靈，不享汝祀。吾兄弟自幼及老，衣服飲食，未嘗 一片不同，至於兒女官婚榮利之事，未嘗不先以推 弟。弟頃橫禍，權作松櫬，亦可為吾作松棺，使吾見之。 《范紹傳》：紹字始孫，敦煌龍勒人。少而聰敏，年十二，父 命就學，師事崔光，以父憂廢業。母又誡之曰：「汝父卒 日，令汝遠就崔生，希有成立。今已過期，宜遵成命。」紹 還赴學。
《楊播傳》：「播弟椿歷司徒，進位太保，乞歸。臨行，誡子孫
