曰：『我家入魏之始，即為上客，給田宅，賜奴婢馬牛羊，
遂成富室。自爾至今二十年，二千石方伯不絕，祿恤 甚多。至於親姻知故，吉凶之際，必厚加贈襚，來往賓 寮，必以酒肉飲食。是故親姻朋友無憾焉。國家初，丈 夫好服綵色。吾雖不記上谷翁時事，然記清河翁時』」 服飾，恆見翁著布衣韋帶，常約敕諸父曰：「汝等後世 脫若富貴於今日者，慎勿積金一斤、綵帛百匹已上， 用為富也。又不聽治生求利，又不聽與勢家作婚姻。 至吾兄弟，不能遵奉。今汝等服乘以漸華好，吾是以 知恭儉之德，漸不如上世也。又吾兄弟若在家，必同 盤而食；若有近行不至，必待其還。亦有過中不食，忍 饑相待。吾兄弟八人，今存者有三，是故不忍別食也。 又願畢吾兄弟世不異居異財，汝等眼見，非為虛假。 如聞汝等兄弟時有別齋獨食者，此又不如吾等一 世也。吾今日不為貧賤，然居住舍宅，不作壯麗華飾 者，正慮汝等後世不賢，不能保守之，方為勢家所奪。」 北都時，朝法嚴急。太和初，吾兄弟三人並居內職，兄 在高祖左右，吾與津在文明太后左右。於時口敕責 諸內官，十日仰密，得一事不列，便大瞋嫌。諸人多有 依敕密列者，亦有太后、高祖中間傳言構間者。吾兄 弟自相誡曰：「今忝二聖近臣，母子間甚難，宜深慎之。 又列人事，亦何容易？縱被瞋責，慎勿輕言。」十餘年中， 不嘗言一人罪過，當時大被嫌責，答曰：「臣等非不聞 人言，正恐不審，仰誤聖聽，是以不敢言。」於後終以不 言蒙賞。及二聖閒言語，終不敢輒爾傳通。太和二十 一年，吾從濟州來朝，在清徽堂豫讌。高祖謂諸王諸 貴曰：「北京之日，太后嚴明，吾每得杖左右，因此有是 非言語和朕母子者，惟楊椿兄弟。」遂舉賜「四兄及我 酒。汝等脫若萬一蒙時主知遇，宜深慎言語，不可輕 論人惡也。吾自惟文武才藝，門望姻援，不勝他人，一 旦位登侍中尚書，四歷九卿，十為刺史、光祿大夫、儀 同開府、司徒、太保。津今復為司空者，正由忠貞，小心 謹慎，口不嘗論人過，無貴無賤，待之以禮，以是故至 此耳。聞汝等學時俗人乃有坐而待客者，有驅馳勢 門者，有輕論人惡者，及見貴勝則敬重之，見貧賤則 慢易之，此人行之大失，立身之大病也。汝家仕皇魏 以來，高祖以下乃有七郡太守，三十二州刺史，內外 顯職，時流少比。汝等若能存禮節，不為奢淫驕慢，假 不勝人，足免尤誚，足成名家。」吾今年始七十五，自惟 氣力，尚堪「朝覲天子，所以孜孜求退者，正欲使汝等 知天下滿足之義，為一門法耳，非是苟求千載之名 也。汝等能記吾言，百年之後終無恨矣。」
《陸俟傳》：「俟子彰，字明遠，教訓六子，雅有法度。」
《源賀傳》：「賀自署河西王禿髮傉檀之子也。太和元年 二月疾篤，遺令敕諸子曰：吾頃以老患辭事，不悟天 慈降恩，爵逮於汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉 妒，疑思問，言思審，行思恭，服思度。遏惡揚善，親賢遠 佞。目觀必真，耳屬必正，誠勤以事君，清約以行己。吾 終之後，所葬時服單櫝，足申孝心，芻靈明器，一無用」 也。
《北齊書魏收傳》：「收字伯起，行齊州刺史。以子姪少年， 申以戒厲，著《枕中篇》。其詞曰：『吾曾覽管子之書，其言 曰：任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫 如年。以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。追而 味之，喟然長息。若夫嶽立為重，有潛戴而不傾；山藏 稱固，亦趨負而弗停；呂梁獨浚，能行歌而匪惕；焦原』」 《作險》，或削踵而不驚。九陔方集，故眇然而迅舉；五紀 當定，想窅乎而上征。苟任重也有度，則任之而愈固； 乘危也有術，蓋乘之而靡恤。彼其遠而能通，果應之 而可必。豈神理之獨爾，亦人事其如一。嗚呼！處天壤 之間，勞死生之地；攻之以嗜欲，牽之以名利。粱肉不 期而共臻，珠玉無足而俱致。於是乎驕奢仍作，危亡 旋至。然則上智大賢，唯幾唯哲，或出或處，不常其節。 其舒也濟世成務，其卷也聲銷跡滅。玉帛子女，椒蘭 律呂，諂諛無所先，稱肉度骨膏，唇挑舌惡，怨莫之前。 勳名共山河同久，志業與金石比堅。斯蓋厚棟不撓， 遊刃砉然。逮於厥德不常，喪其金璞，馳騖人世，鼓動 流俗，挾湯日而謂寒，「包嵠壑而未足。源不清而流濁， 表不端而影曲。」嗟乎！膠漆謂堅，寒暑甚促。反利而成 害，化榮而就辱。欣戚更來，得喪仍續。至有身禦魑魅， 魂沉狴獄。詎非足力不彊，迷在當局。孰可謂車戒前 傾，人師先覺。聞諸君子，雅道之士，遊遨經術，厭飫文 史，筆有奇鋒，談有勝理。孝悌之至，神明通矣。審道而 行，量路而止。自我及物，先人後己。情無繫於榮悴，心 靡滯於慍喜。不養望於丘壑，不待價於城市。言行相 顧，慎終猶始。有一於斯，鬱為羽儀。恪居展事，知無不 為，或左或右，則髦士攸宜。無悔無吝，故高而不危。異 乎勇進忘退，苟得患失。射千金之產，邀萬鍾之秩。投 烈風之門，趨炎火之室。載蹶而墜其貽燕，「或蹲乃喪 其貞。吉可不畏歟！可不戒歟？門有倚禍，事不可不密； 牆有伏寇，言不可以失。宜諦其言，宜端其行。言之不
