遣蔣氏歸臨賀。既而同郡虞子茂、鍾文華等作亂，舉
兵攻城，遣人召士雄，士雄將應之。蔣氏謂士雄曰：「我 前在揚都，備嘗辛苦，今逢聖化，母子聚集，沒身不能 上報，焉得為逆哉！汝若禽獸其心，背德忘義者，我當 自殺於汝前！」士雄於是遂止。上聞蔣氏，甚異之，封為 安樂縣君。
《元務光母傳》：「母，范陽盧氏女也。少好讀書，造次以禮。 盛年寡居，諸子幼弱，家貧不能就學。盧氏每親教授， 勗以義方。世以此稱之。」
《鄭善果母傳》：母清河崔氏女也。年十三，出適鄭誠，生 善果。而誠討尉迥，力戰死於陣。母年二十而寡，父彥 穆欲奪其志，母抱善果謂彥穆曰：「婦人無再見男子 之義。且鄭君雖死，幸有此兒。棄兒為不慈，背死為無 禮，寧當割耳截髮，以明素心，違禮滅慈，非敢聞命。」善 果以父死王事，年數歲，拜使持節、大將軍，襲爵開封 縣公，邑一千戶。開皇初，進封武德郡公。年十四，授沂 州刺史，轉景州刺史，尋為魯郡太守。母性賢明，有節 操，博涉書史，通曉治方。每善果出聽事，母恆坐胡床 於障後察之，聞其剖斷合理，歸則大悅，即賜之坐，相 對談笑，若行事不允，或妄瞋怒，母乃還堂，蒙被而泣， 終日不食。善果伏於床前，亦不敢起。母方起，謂之曰： 「吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾為汝家婦，獲奉灑掃，如汝 先君，忠勤之士也。在官清恪，未嘗問私，以身徇國，繼 之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年少而孤，吾寡婦 耳，有慈無威，使汝不知禮訓，何可負荷忠臣之業乎？ 汝自童子承襲茅土，位至方伯，豈汝身致之耶？安可 不思此事而妄加瞋怒，心緣驕樂，墮於公政，內則墜 爾家風，或亡失官爵；外則虧天子之法，以取罪戾。吾 死之日，亦何面目見汝先人於地下乎！」母恆自紡織， 夜分而寐。善果曰：「兒封侯開國，位居三品，秩俸幸足， 母何自勤如是耶？」答曰：「嗚呼！汝年已長，吾謂汝知天 下之理，今聞此言，汝猶未也。至於公事，何由濟乎？今 此秩俸，乃是天子報爾先人之徇命也。當須散贍六 姻，為先君之惠。妻子奈何獨擅其利，以為富貴哉！又 絲枲紡織，婦人之務，上自王后，下至大夫士妻，各有 所製。若墮業者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名 乎？」自初寡，便不御脂粉，常服大練，性又節儉，非祭祀 賓客之事，酒肉不妄陳於前。靜室端居，未嘗輒出門。 閤內外姻戚有吉凶事，但厚加贈遺，皆不詣其家。非 自手作，及莊園祿賜所得，雖親族禮遺，悉不許入門。 善果歷任州郡，唯內自出饌，於衙中食之。公廨所供， 皆不許受，悉用修治廨宇，及分給寮佐。善果亦由此 克己，號為清吏。煬帝遣御史大夫張衡勞之，考為天 下最，徵授光祿卿。其母卒後，善果為大理卿，漸驕恣， 清公平允，遂不如疇昔焉。
《唐書太宗皇后長孫氏傳》：太子承乾乳媼，請增東宮 什器。后曰：「太子患無德與名，器何請為？」
《薛播傳》：「播早孤，伯母林通經史，善屬文，躬授經諸子 及播兄弟。」故開元、天寶間，播兄弟七人皆擢進士第， 為衣冠光韙。
《李寶臣傳》：寶臣子惟岳叛，弟惟簡，以家僮票士百餘， 奉母鄭奔京師，帝拘於客省。及出奉天，惟簡將赴難， 謀於鄭。鄭曰：「爾父立功河朔，位宰相，身未嘗至京師。 爾入朝未識天子，不能效忠，吾不子汝矣。」督其行曰： 「而能死王事，吾不朽矣。」乃斬關出道，更七戰，得及行 在。帝見之流涕，執其手曰：「爾有母，乃能從朕耶？」對曰： 「臣誓以死」，
《孔若思傳》：「若思，山陰人。早孤，其母躬訓教，長以博學 聞。」
《楊收傳》：收字藏之，七歲而孤，處喪若成人。母長孫親 授經，十三善屬文，所賦輒就。貧甚，以母奉浮屠法，自 幼不食肉。母約曰：「爾得進士第乃可食。」
《柳仲郢傳》：「仲郢字諭蒙，母韓即皋女也。善訓子，故仲 郢幼嗜學，嘗和熊膽丸，使夜咀嚥以助勤。」
《桓彥範傳》：彥範字士則。將誅易之等，告其母，母曰：「忠 孝不兩全，義先國家可也。」
《崔元暐傳》：元暐母盧有賢操，嘗戒元暐曰：「吾聞姨兄 辛元馭云：子姓仕官，有言其貧窶不自存，此善也；若 貲貨盈衍，惡也。」吾嘗以為確論。比見親表，仕者務多 財以奉親，而親不究所從來，必出於祿廩則善，如其 不然，何異盜乎？若今為吏，不能忠清，無以戴天履地， 宜識吾意。故元暐所守，以清白名。
《王琚傳》：琚自以立勳，至天寶時為舊臣，性豪侈。李林 甫恨琚恃功使氣，使羅希奭縊之。始，琚為中書侍郎， 母居洛陽，來京師，讓琚曰：「爾家上世皆州縣職，今汝 無攻城野戰勞，以諂佞取容，海內切齒。吾恐汝家墳 墓無人復掃除也。」琚卒不免。
《趙彥昭傳》：彥昭父武孟，少游獵，以所獲饋其母，母泣 曰：「汝不好書而敖蕩，吾安望哉？」不為食。武孟感激，遂 力學，淹該書記。
《張鎰傳》：「鎰字季權，累遷殿中侍御史。乾元初，華原令
